扭曲八维之黑魔法防御课（fi篇）

千姿百态

（此篇由佚名于使黑者与被黑者都获得幸福的原则下本觉得不该写但不写憋着难受所以最后还是写了的心态下创作而成）

我自认为自己写的所有东西都具有某种实用性，在准确与错误五五开的比例下，它们并不是某种科普，而更像是某种军备似的好用工具。

这种成团的理解实际上可以被用来针对性的防御甚至于预测和反击某种类型的使用者。也就是我写的东西实际上是一种类似于黑魔法防御课的东西（姑且称之为课）。

而如果真的有这一门课程，那么第一页的第一课就是非常明显的：fi阻断术。

当有他者fi的触角伸至你的领域，那么你要学会观察，察觉，并且阻断它（至少有这个能力才能选择），那么也许对方的快乐便会转移到你的脸上。

至此，下面写的内容将与所有正确性无关。也不涉及fi人的主体性，而是纯然外部性的技巧和经验。

当然fi使用者也可以看，铭记此篇不否定任何你们自己的定义，但对于你们防御或者反击其他fi使用者是有益处的。（甚至于fi使用者更乐意去否定彼此，也许会更需要也说不定）

好了，现在抛开所有的正确观念，打开书本的第二页，上面写着fi阻断术的心法和原则。

荣格的原著写到：只要自我感觉受制于无意识主体，只要情感意识到存在着比自我更高和更有力的东西，这一类型就是正常的。

当然不是他这样写便一定正确，但是作为心法来讲，确实足够。

让我来为各位翻译一下：如果你让一个fi人痛苦，那么你就是一个好人。
请各位在心里默念。

举例，流川枫篮球暴打樱木花道，他让樱木痛苦，对方认清了现实，所以有了更明确的目标和动力。虽然这一过程是痛苦的甚至于屈辱，但是流川枫是一个好人。暂且可以这样理解。

当然也会有人直接问（应该不至于这样呆板），那么侵华日军让fi人痛苦，他们是好人吗？类似的问题。

我们要明确这一点，fi阻断术应用的是一种防御范围内，个人与个人的势能与能量交互的察觉与警惕。各位只把它当做日常的战力探测仪一样的东西就好。而不必对应大范围的痛苦原则和过于无创意的上纲上线。

这篇是更多是一种邪奥义，我将不再过多的为各位去思考，请各位谨慎思考，将不再过度补充叠加所谓好坏或者高阶低阶的分别。

在此，我将先批评一下所有对于fi的外部侵入过于麻木，或者掉以轻心，或者习以为常，或者自以为是，或者以任何身份性的态度而区别优先友好对待的人。

所有对于fi的侵入掉以轻心的人都是愚蠢的，用这个词是因为在事后，这些人自己在反思自己的时候，也会同意这个词的应用，他们应该更能理解我的这句话。

fi的侵入，或刚或柔，但最终都是以一种软性的方式被动式的强迫对方接受那样的自己（哪怕他们自己认为自己是在折中）。也即以一种我不变的方式来让对方改变。

而若是某些具有一些公共性质的人，在碰到更多的fi式的侵入时，他们就很容易会被耗干某种形象。

注意被耗干的不是能量。fi人活着使用者作为某种环境探测仪是好用的，作为某种对人探测仪是更好用的。

在不断地fi人的测试与探测下，一个人更容易漏出他的底层面目，当然每个人都说自己在做自己这种话，然而在外部fi的侵蚀下，一个人的底线实则在外部观众的视角下会更加的明显。

我曾经就看到过这样的实例，具体的场所环境不多说，一个人对于fi人的无防备（注意fi人是无辜的，这一切是他们的天然，而错误只能归结于防御者的无意识）让其丢失很多的真正意义上的基本盘。而fi人来了又走，只留下被人们看透的个人的水平底色。

可能不太好理解，这样说吧。请问你今天能送我一句生日快乐吗？陌生人，能祝我明天怎样怎样吗？这种轻度的东西就是某种fi式的侵入。（大家先学会对于这种进行识别）
你们能想象一个人如果因为某种身份性或者友好区别的问题而去回应很多这样的索求（而非对于fi这种理解的警惕，当然这也没办法，这种分类认知还是相对小众），这个人会变得多么的廉价吗？（至少在外部的残酷视角里）

当然会有人不同意，但是像我说的，这是一种邪奥义，不理解没有关系，但你最好注意一下。

如果是在fi te的上下结构中，一个fi使用者甚至更想要一个结构上位者的某种回应，那么他们的侵蚀无非是某种态度的回应。而态度本身意味着很多东西。

这里就要拿fi和se作为对比。

se的察觉实力，是确实对于某种实力的察觉，他是相对客观的。即一头野猪所具备的势能也许很大，那么这个时候就要小心。

fi的察觉态度，实际上相当的直白和表面化，他们首先定格于表面的友好和态度上的上下结构。
即过分的讲，你是否真的强不得而知，但你的态度如此轻松，那么我就可以往上再试探一下。这种态度是天真的，也是很残酷的。
也就是说，你真的以一种询问的方式，对方就真的敢现答现编。

这也是我对于所有人的一个建议（包括fi使用者），真的别他妈随便问fi人问题（或者另一个fi人），你敢问你就是结构的下，人家就真的敢答。如果你在五年后发现对方才发现自己当初问问题的语境的前提信息，而且对方还一种收获了新知的惊叹，你是真的会像石神一样跪着想把记忆里的那个人给呕出来。

这就意味着，所有的应答和回应都是态度上的一种需求。
例如这里我也要吐槽一下，因为确实想要批评这种现象。
一个人问了问题，别人回答了很多内容之后，对方首先关注的是，啊，没想到真的有人回答，还这么认真的写了这么多。
这我想不必再多说了，这就是fi的一种回应索取，至于fe使用者，会与ti相连，是另一种形态，此处先不多说。
fi人想要的是一种注意力。

所以他人的fi触角，必须被防范。

一个人被单个的高强度索取（因为你态度上给与了对方所需求的）或者很多的轻度的（请祝我天天开心）这样消耗，可能不仅仅失去的是你的势能，最后你会发现连fi人的兴趣也会失去。

因为fi人的这种察觉实际上更加的现实，te的上下结构一旦被颠覆或者失去了上的价值。（我说什么你就做什么，你真是太好了，你真是好人，可我就是没兴趣了）

这也就来到了fi的第二点，关于某种爽快的警惕。

论真正意义上的情绪价值，我这里说的直白些，被打服或者折服，或者至少表面上对方认可你的某种结构的上位，fi人（尤其是efp），实际上给的比任何fe使用者都要多。

然而下克上和得到之后的离开是始终存在的，你要牢记，你是结构的替代品。
每当有一个人在结构标准之上受到尊敬，就会有一个人在另外一种逆流里遭到鄙夷和无视。
你要明白，你们两个人都是一样的。你们只不过是某种fi使用者自我表达的舞台置景。

而因为对方的这种态度而被侵入甚至是想过多纠缠的，此为第二种愚蠢。

所以实际上，你阻断的东西，是某种抽象的个人意图。虽然对方可能立马就找到其他替代品，但你最起码可以保持底线和自己的时间。

好了，你已经掌握了一些基本的原则，现在带上你的猎捕fi人护符（穿上盔甲），和狩猎fi人大剑（把帽子戴好），你已经可以去以一种被动的方式狩猎fi人了。

什么？你还是不理解具体的应用和为什么让对方痛苦你就是一个好人？

那么我们具体的来说。

当你防御或者狩猎fi人之时，不要主动招惹efp，而是要等对方主动，面对不同的fi使用者，我们有不同的原则技巧。
简单来说，对ifp进行防御和警惕（面对需求时的阻断实际上很有意思）。
面对efp要进行捧杀，所谓自信过了头的人，反而就不自信。当你把对方架到不属于对方的高度时，对方的标准会格外的提醒自己并没有真正达到那个标准。
于是对方便看到了现实，于是便痛苦了起来，于是你就变成了好人。

你问为什么你是一个好人？

那么问题来了，一个fi人，要是让自己痛苦了，他是不是一个好人？
他看到了现实，察觉到了更高而有力的东西，也就是说看到了环境里真正需要躲避和思考的东西，那么他实际上就获得了更高的生命上限和成长值。

所以一个fi人如果经常让自己痛苦，那么肯定他是一个好人，或者最起码他的环境里还是有好人的（提醒到了他）。如果他们不痛苦，我想fi人都受不了不痛苦的同类。

这也就来到了实战的环节，如果你直接攻击fi人或使用者（你必须先攻击那个具有fi的目标）。对方很容易因为态度的直接对立而把你彻底客体化，也就是说作为表达的容器。
对方对你的反击将是爽的，他们会认为在澄清不被理解的自己或者干脆是某种价值或者美丑的表达。
这个时候，他们不痛苦。所以你当不了好人。明白吗？

如同fi人自夸，他们对于人性是最懂的（我们先这样相信），那么卡耐基那本人性的弱点大部分内容实际上用在fi人身上是很好用的。
即先给面子果实，以一种友好的方式让对方无法彻底将你客体化，并以一种纯粹抛开任何对立（这点很难）的方式进行沟通，那么对方就有可能发现事实与自己情感判断的差异。

那么对方又不能爽快的输出，又得假装友好的表达（实际上可能想跑），那么这个时候，对方就变成了一个好人。（因为对方让自己变得痛苦）
所以你就变成了一个好人。这就是邪奥义的内在运行。你让他痛苦不是伤害对方，而是让对方都觉得自己存在一种事实与自己判断差异的察觉，于是对方就变成了好人，于是你也变成了好人。

你们都从幻觉中醒来。除非你们互相把对方当成垃圾桶，那么可能各位已经找到了乐趣和幸福，正所谓求仁得仁。

而itj的fi，该怎么说呢，相对与fp们的不要脸（褒义），虽然有时候高自尊ifp或者说没有被打服的fi人也让人有些不爽。itj的fi更容易从一种无回应的fi阻断术中采取撤离态度。

即fp可能一直攻，itj可能攻一会觉得不对等了，就跑了的情形。
针对itj的折磨（不对，是当好人），我们可以采用和他人作比较的方式去进行引导。对于tj，利用比防御更好用（当然这种对比也可以作为防御）。但注意不要过度把时间投入，不要玩着把自己阻断出去了。因为无论如何，fi的基本量都是围绕自己。

etj，任何etj如果慕ifp的fi，我会觉得对方有点傻瓜（原因已说）。但如果任何ifp认为etj真的慕自己的fi，那么ifp就是更大的傻瓜。
我倾向于etj的fi无法接受低于他人，所以是否有不断冲击够不着的目标，或者干脆对于真正认同的目标反而会沉默和远离，这说不好。
当然也欢迎有etj自爆如何让自己痛苦。不过在fi的角度上，或许etj会有某种奇怪的又痛又他妈快乐的并行。别人不懂他的爱，他痛苦，但一想到别人不懂他，他又快乐。
我建议谨慎处理自攻自受体。

现在，如果你能抛开很容易就否定的那一部分，而只是理解了这一篇的精髓。而无论你同意还是不同意，你应该都能立马回答下面这个问题。

如果你让一个fi人痛苦，说明你是一个什么？
是什么？
没错，我听到了，在你的心底，或以文字或以声音，你都说出来了那两个字。
你是这个，你是好样的。

就像点金术的使用奥义是忘了它，我希望你无论你喜不喜欢认不认同这一篇，在今后面对某一双无辜大眼睛，快乐崇拜脸，或者是其他fi侵入的时刻，能够偶尔想起这句话。
甚至于，说不定你也可以阻断你自己从而节省很多时间。
接近，替代幻想，获得，离开。阻断术本质上是对于某种接近倾向的察觉，有的人可以轻松的摆布自身的接近倾向。而有的人必须察觉。
当你明白了，你就明白了，剩下的就是牢记穆迪的那句话：时刻保持警惕。

ps
当然会有人说，是否这接近于某种pua。我会说，pua要么本身就是需要在结构中占于上，亦或者已经在控制中失去了自己的阻断围城，需要本身就是一种破损。fi阻断术是失效的，甚至于这些人的f功能都是失调的，你会发现恰恰其他人很容易就可以侵入进去。甚至于另一种不恰当的自我暴露癖好。（当然纯粹技术上来说，本篇勉强只算某种原则）

psps
正如同每一种竞争关系里的体现，迫害fi人最厉害的是另一个fi人。所以这种驱狼吞虎借刀杀人的防御措施也是可以借鉴的。不过在这个过程里，两者都会获得表达的爽而非痛苦，这意味没人变成好人。所以这是一个让你变成坏蛋的选择，请谨慎处理。

fi功能在不同位置有怎样的表现？
si与fi的区分
如何区分FI和FE？
关于ISFP和INFP的区别？

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