古人如何看时间？

营养师

古人如果确定时辰？有类似钟表的物件吗？特别是夜晚。
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队长是我

生活在二十一世纪的我们都有潜力成为时间管理大师，因为我们想知道精准的时间，是一件很容易的事。而在古代，没有小天才电话手表，也没有劳力士金表，更没有苹果电脑，古人是如何看时间的呢？
抬头看看太阳的功夫
古人就能轻松分辨时间
相传早在商周时期，古人就发明了圭表——一种通过计算日影长度计时的工具。圭表由“圭”和“表”两部分组成，垂直立于平地上的标杆称为“表”，南北方向平放的测影尺称为“圭”，两者呈直角相接。太阳每天自东向西运动，在正午时分，表的影子会正好投射至圭上。此外，由于地球公转，北半球的太阳直射点会在南北回归线之间来回移动，同一个地点每天正午的表影长度也会相应变化。在北半球，夏至日太阳直射北回归线，正午看到的表影最短，冬至日太阳直射南回归线，正午看到的表影最长。通过观察表影长度的变化规律，古人就能够计算出一年的时长和分辨二十四节气了。
古人是不是很聪明呢？有兴趣的彩虹豆可以在户外立一根杆，效仿古人进行“立竿测影”，看能否跟老祖宗一样轻轻松松地确定日中时间、四季和节气！


日晷（guǐ）——神奇的太阳“钟”
在圭表的基础上，古人又发明了“日晷”，主要是利用日影来测定并划分时刻，这样古人就可以知道更加精确的时间了。
日晷也由两部分组成：指针和圆盘。指针叫做“晷针”，垂直地穿过圆盘中心，和圭表中立竿的作用相似。圆盘叫做“晷面”，正反两面都刻划着12个大格，每个大格代表1个时辰（即2个小时）。日晷的摆放方式可比圭表讲究多了，晷面需要呈南高北低安放在石台上，与天赤道面平行，这样，晷针的上端正好指向北天极，下端正好指向南天极。当太阳光照在日晷上时，晷针的影子就会投向晷面，太阳由东向西移动，投向晷面的晷针影子也慢慢地由西向东移动。
聪明的你是不是已经发现了，移动着的晷针影子就像是现代钟表的指针，晷面就像是钟表的表面，日晷就是一个神奇的太阳“钟”。
光阴的来历：时间又被称为“光阴”，意思是太阳在地上留下的阴影。古人通过观测日影变化来测量时间的变化，久而久之，“光阴”便成了时间的代称。


晚上计时不用愁
更夫打更来报时
圭表和日晷都是利用太阳来计时。这时候，又有爱思考的人提出疑问了：“如果是晚上或是阴雨天，古人该如何看时间呢？”
在古装剧中，我们经常看到更夫一边打更，一边高喊“天干物燥，小心火烛”。晚上更夫打更，其实就是人工报时。更夫一个晚上会打五次更，从晚上七点开始，每隔两个小时打一次更，我们常说的“三更”指的就是晚上十一点。
那么问题又来了，更夫是如何知道几时打更的呢？原来，古人还会使用燃香、滴漏等工具来计时。比如，更夫会在入夜前先点上一柱香，当一柱香燃尽时便大约是晚上七点，需要打头更，这时更夫就会出外打更。等转了一圈打了一轮更回来后，更夫再燃上另一柱香，如此循环一直到五更天。这样的计时，虽然不是十分精准，但也能让古人有规律地感知时间的流逝。

清风寡欲

现在几点了，这个我们每天都会遇到的问题，在古代可不是那么好回答的，没有手机没有手表，什么时候上班，什么时候吃饭都不清楚，今天我们就一起看看古人是怎么计算时间的。

继续前进

原来如此！

检验医师

在这个问题之前，先说一段史记的小故事。

司马穰（rǎng）苴（jū）者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”於是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会於军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至，於是遂斩庄贾以徇三军。

以上摘自《史记.司马穰苴传》，讲述了这样一个故事：春秋时期，齐国将军司马穰苴受齐景公之命抵抗燕晋联军，在新官上任之后与监军庄贾约定第二天中午在兵营门口相见。司马穰苴先赶到军中，“立表下漏”等待庄贾的到来，结果庄贾中午还没有去军营。司马穰苴就“仆表决漏”，开始整顿军队。等到庄贾赶到后，司马穰苴就把他杀了。
因篇幅有限，故事有删减，在这里我们不说讨论司马穰苴先让齐景公派一个监军，然后把他斩了来建立威信整饬军纪的这种值得商榷的行径，重点观察上面这段话里面的黑体字。
“立表下漏”和“仆表决漏”
从这可以看出，此人心机之深，算人之准，虽然素未谋面，但他已经算定监军不会准时前来了，如此大费周章，正是为斩人埋下伏笔。
不过还可以看出，他是个处女座，不然也不会用上“表”和“漏”整整两种古代计时器。
这里所谓的“表”呢，从“立”字可以看出来，应该是圭表。
圭表是什么呢？
很久很久以前，人们发现山石、林木等物在阳光照耀下会投射出影子，有聪明人就发现，这些影子竟然有着一定的变化规律，可以用来观测时间，便在平地上立一根竖直的竿子来观察影子的变化，这根竿就被叫做——表。
后来又有了更聪明的人发现，正午时的表影总是投向正北方向，就用石板做的尺子平铺在地面上，与立表垂直，通过测量表影的长度和方向来算知时间，这把尺子叫做——圭。
此时的日影可以用长度单位计量，所以才有“一寸光阴一寸金”的俗语。而圭表所测得的每一太阳方位，渐渐有了一个固定的名称，这就是时辰的来历。
圭表就这么制成了。



上图这个玩意儿就是北京古气象台的圭表，当然司马穰苴肯定没这么好的东西，可能就是就地取材，随便拿了一根木棍就了事了。
顺便说一句，古人就依靠这么两根棍子，不仅算出来了一年约等于三百六十五天，还算出了二十四节气，制定历法用来指导农事活动。
不过圭表虽然能够计时，但功能有限，唯一能完全确定的时刻就是正午时分。于是，中国古人对圭表进行改进，创制出计时功能更强的计时装置——日晷（guǐ）。
晷，本义是日影。而日晷，也是利用太阳的影子来计时的，它通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”，起着圭表中圭的作用，石制的圆盘则起着表的作用，安放在石台上，呈南高北低，使晷面平行于赤道面。



但是很明显，它有着和圭表一样的缺点，就是夜间以及阴雨天无法使用。
智慧的人们又发明了一种新的器具，也就是前面所提到的“漏”，后世称之为漏刻。在机械钟传入中国之前，它一直是我国使用最普遍的一种计时器，也是人类第一种全天候的计时工具。
它的发明源于人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴沁出。依据此，人们仿制了一种留有小孔的漏壶，注入水后，水就会从孔中漏出来。然后用另一个容器收集漏下的水，在这一容器内放一标有时间刻度的箭杆，箭杆上附有一个竹片或木块，能随水上浮或下沉，这套容器叫做“箭壶”。漏刻是漏壶和箭壶的合称。当箭壶收集的水慢慢增多，木块会托着箭杆上浮，人们从容器盖处就可以看到箭杆的标志，知晓具体的时间。



上面是我随手找的一张图，刻漏大概就是这个样子的，北京的鼓楼之前复制了一个，大家去参观的时候可以顺道看看。
但其实这些计时器的出现，并没有从途径上解决古代计时的问题。
因为不是所有人都能有这样一个结构复杂，构造精密的计时器的，像上面的刻漏，日常的维护就是一个很大的问题。富如隋炀帝，在他出行的时候，刻漏作为精准计时的天文仪器都是从宫中带着随行的。
怎么办呢？
更夫和鼓楼应运而生。
中国古代建城时，按照城市规划，都要设置钟楼和鼓楼，一般为东钟西鼓，报时打更。
更夫在夜晚是不能休息的，他们得守着刻漏，穷一点的县城或是村庄没有刻漏的话，就守着燃香。古时的燃香皆为手工制作，且有标准，一柱香燃尽约为半个时辰，即现在的一个小时，晚间打更的更夫用香来确定时间，所以也叫“更香”。
“天干物燥，小心火烛。”
悠悠岁月，在千百年的打更声中，缓缓燃尽。

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从一个史记故事说到这里，略长，如有谬误，敬请指出。