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我一直在想人的感官和人的思维方式之间到底有多大的关系。看到你这个问题,我想,看来有很大关系。
人的思维应该是受感官约束的,我们要把概念映射到感官能记忆和感知的质料上去才能进行思考,时间或许没有形状,不过你的视觉系统使你有了形状的概念,然后你才有了这个问题。
我想宇宙的终极真理或许由于人感官的限制而不能被发现、被理解,最终,我们所能解释的只是现象和现象之间的因果律。
但是如果细究起来,爱因斯坦的广义相对论中关于时空弯曲的概念就已经开始远离人的感官了,当然弯曲这个概念本身还是没有逃离视觉的限制,但是时空本身是不可见的,所以它有没有被弯曲我们没有办法以直觉的方式去验证,在这个意义上说是远离了感官的限制。爱因斯坦说“真理不在你的眼睛里,只存在于你的心智里”,想想他的广义相对论,他说这句话也就不奇怪了。
其实通过狭义相对论的尺缩效应和钟变慢效应也可以计算出光线经过太阳时的偏转角度,并不需要时空弯曲这样的概念。历史上爱因斯坦起初没有考虑上钟变慢效应而计算的比实际值小一半,后有人纠正过来。而狭义相对论是建立在对时间的严格的重新定义之上的,建立这个定义只需要光速不变和同时性定义两个前提条件,光速不变是著名的迈克尔逊-莫雷干涉实验奠定的实验基础,而同时性的定义又是建立在光传播、反射、光速不变这些基础上的(这里要提一下,在爱因斯坦的原始论文里面,他有循环论证,他通过光速不变这个事实推导出不同速度的惯性参考系中的时空变换公式,而后又通过这个公式来反推光速不变,企图来证明光速不变,其实光速不变是一个实验基础,而并非他的理论所能解释),这些概念都算感官直觉的,所以狭义相对论本质上并未离我们的感官太远。倒是理解光速不变这个基本事实的进一步原因或许就要跳出我们的感官范围了,我认为这是现在我们无法解释的,从我们的感官获得的概念还无法构造出光速不变这一个推论来,所以无法解释。
总结:时间是什么形状或许只是受制于我们的感官而被问出的一个奇怪问题,而时间到底是什么,我更倾向于以爱因斯坦所建议的,“真理不在你的眼睛里,只存在于你的心智里”,以这种方式去寻找答案。
PS:关于哲学,尤其是和自然真理相关的哲学,我想很多人可能都有误解,其实哲学本质上就是研究人的感官与思维和外在世界的关系的,有许多人把哲学的概念扩大化了,导致哲学现在是一个被滥用的词,看了康德的纯粹理性批判,我才开始对哲学入门,建议大家看看。 |
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