为什么很多聪明的人，却一辈子在社会最底层？

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为什么很多聪明的人，却一辈子在社会最底层？
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长长的路

有段时间，网上盛传张亮和杨国福两大麻辣烫巨头的创始人是亲戚，张亮原本在舅舅杨国福的店里打工，学到技术以后出去单干，创立了张亮麻辣烫。
这个说法后来被张亮亲自辟谣了，两人确实有一些关系，但杨国福并不是他的舅舅，而是没有血缘关系的“姑家表姐夫”，并且在事业上也没有什么交集，但做麻辣烫确实是受杨国福的启发。
这事儿有意思的一点在于，杨国福在事业上并没有提携过张亮，从公开内容分析，两人大概率是属于没有走动的远房亲戚，但张亮就因为“姑家表姐夫”的成功示范，从一家苍蝇馆子开始做起，创立了属于自己的事业。
这个示范效应的威力还远不止如此，在杨国福和张亮的带动下，两人的老家哈尔滨宾县，发展成了麻辣烫之都，诞生了大大小小几十个麻辣烫品牌，大街上随便一个不起眼的门店，都有可能是连锁品牌的发源地。
在宾县麻辣烫行业最火热的时候，宾县街头任何一个野心勃勃的年轻人，今天可能还是麻辣烫的消费者，明天就可能进入麻辣烫行业， 从而改变自己的命运。做出这种选择的年轻人当然是聪明的，但客观来说，这种改变人生的选择，更多的是因为他生在宾县，近距离看见了成功。
因为人们对“远方的成功”往往是迟钝的，但对“附近的成功”却非常敏感，比如杭州那个长的像外星人的小个子成功了，你不会起心动念，但要是隔壁二傻子做成了一件事，你自然会觉得“我也可以”。
所以，很多产业都有地域上的聚集性，比如曹县的汉服，灌云县的内衣、昌乐县的吉他，最初可能是某个当地人的天才或意外（后者的可能性更大），在这个行业获得了成功，然后吸引了更多人的加入，最后形成了产业集群。如果你生在某个产业集中地，那么选择进入这个产业就是你的“决策舒适区”，就像你生在山东曹县，就比出生在河南驻马店更有可能去做汉服生意。
人不能想象自己没见过的东西，也自然难以跳脱环境的桎梏去做人生规划。
当宾县的年轻人选择麻辣烫的时候，与此同时，沈阳可能也有一个聪明、勤劳、有野心，愿意从小生意做起的青年，但他的选择大概率是卖烤鸡架，几年以后，宾县的年轻人可能已经开出了连锁店，沈阳的年轻人却只能在深夜收摊以后，在网上发出灵魂一问“为什么我这么聪明，却始终在社会底层？”
人的命运本质上是“生活环境的延展”，几个初始参数的不同，最终的结果可能天差地别。
B站有一个叫“非洲飞哥”的up主，80后、农村人、只上过大专，底层打工人专属配置，但飞哥的命运在婚后第三年改变了，这一年飞哥有了女儿，养家的重担让他极其渴望赚钱，飞哥的原话是“前后一年都在想怎么挣到钱，压力特别大，越想越慌”。
很多底层年轻人都会经历这样的阶段，也许是因为像飞哥那样要养家，也许是因为极度渴望自我实现，但局限于认知和人脉，他们往往会尝试一个被做烂的生意，或者学一门存在了几十年的手艺，这样的选择自然不会改变一个人的命运。
但飞哥最后的选择是去非洲打工，因为他有一个在非洲务工超过十年的父亲。
接下来就是一个很俗套的成功故事，飞哥先是从普通工人做起，在非洲熬了几年之后，发现了当地运输业的商机，于是跟别人合伙搞运输，一年就挣到了一套学区房的钱，有了钱就有了时间，闲暇之余拍了一些展现非洲风土人情的视频，又赶上了短视频的风口。
看过飞哥视频的人，恐怕都不能否认飞哥是个聪明人，但飞哥这种程度的聪明，任何一个村子都能找到十个，但“去非洲打工”这个选项，根本不会出现在他们的选择列表里面，因为非洲距离他们的生活太遥远了，不但是地理位置上的遥远，更是人际关系的遥远。所以不论非洲怎样“广阔天地，大有作为”，跟他们都是没有关系的。
社会学有一个“六度分隔理论”，即：你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。在六度分隔的基础上，有学者提出了三度分隔理论，既：相距三度之内是强连接，强连接可以引发人的行为。相距超过三度是弱连接，而弱连接只能传递信息。
从这个角度来说，不论是飞哥因为父亲的缘故去非洲，还是张亮因为“姑家表姐夫”的启发做麻辣烫，本质上都是“强连接”引发的选择。
所以，一个碌碌无为的中年人回溯过去二十年，也不必为自己马不停蹄地错过了各种机会而感到懊悔。对于大多数人来说，不论是外贸的火爆，还是互联网的发展，都只是“远方传递过来的信息”，而不是“眼前可供选择的选项”，抓不住这些机会是再正常不过的事情。
尤其是青年时期认知还不成熟的时候，在决定命运的几个关键节点，那条通往成功的路没有出现在你的选择列表里，那么泯然众人是大概率会发生事。
还有一种更坏的情况，就是被周围信赖的人提供了错误的建议。很多事情年纪到了才能深刻理解它，但又不得不在很年轻的时候做出决定，以至于很多出身底层的年轻人，被认知低下的人给出的建议，草草决定了命运的走向。
比如刘强东就是这样，东哥是宿迁的高考状元，本来清华北大随便进，但高中老师告诉他，如果想要回家乡当县长，带领家乡人民致富，应该选择人民大学社会学系。不得不说东哥高中老师的认知相当“朴素”，想当然地认为人大社会学系是离人民公仆最近的专业。
然而，听从了老师建议的东哥，进大学第一天梦想就破灭了，学长告诉他人大毕业是不能直接当官的，社会学系更是就业率倒数第二的专业。
一个年轻人，即使拥有能考进清北的智商，但在青年时期对世界缺乏认知的时候，被信赖的人提供了错误的建议，那么这个坑也是很难绕开的。
当然，东哥后来努力从“坑”里爬了出来，用另一种方式为家乡做了贡献。不过这个过程其实也很值得分析一下。
大家都知道被坑的东哥后来自学编程，给别人开发软件赚到了一些钱，大四的时候拿着自己的积蓄，又从父母亲戚那里借了一些钱去开了饭店，饭店虽然赔钱了，但也为后来创业积累了经验。
对于东哥这种学霸来说，自学编程是很正常的，做生意也算不上奇怪，但在大学还没毕业的时候，就敢借钱去开饭店，这对于一个90年代的农村做题家而言，人生道路的切换也未免过于“丝滑”了。尤其是东哥的父母居然愿意借钱给一个大学还没毕业的孩子去做生意，就更不符合常理了，大多数出身底层的父母的生存逻辑往往是求稳的，大学还没毕业就想着做生意，正常来说只会被斥责为“不务正业”。
但了解东哥的家族史以后，就会明白这种选择其实并不突兀，东哥的家族从曾祖父开始就在京杭运河一带做生意，祖父也有自己的船队，到父亲这一辈才开始没落，也就是说东哥家其实是有“富人记忆”的，也有做生意的积淀和传承，这一点从他父母在改开以后，就马上辞去工作去做跑船的个体户就可以看出来。因此东哥在掉坑里以后，把经商作为自我实现的另一条途径，可以说再正常不过了。
综上所述，我们可以明白两个残酷的事实：
1、大多数人成功的原因，无非是因为他能近距离接触到成功，知道成功长什么样子，然后才能模仿成功；
2、人的“主观能动性”是有限度的，你能做出的选择，实际上都是环境给你的，如果环境没有给你相关的选项，就很难找到通往成功的切入点；
所以，如果有什么人生建议的话，那就是：
1、家贫走他乡，离开当前生活的环境；
2、去看得见成功的地方，复制成功；
在这个所谓的信息时代，人们其实都是听闻成功，但看不到成功的全貌。不说远方的成功，就是附近的成功也很难看到，举个例子来说，你天天上班，但你知道你所在公司的供应链，产品细节，获客手段吗？
不知道也不能怪你，因为生意就是这么设计的，如果所有人都知道生意的全貌，那老板的生意就不要做了。
但在新兴行业，员工往往有全流程参与的机会，从而一窥生意的全貌，比如电商行业刚兴起的时候，电商运营离职单干的概率特别高，就是因为运营这个职位清晰地知道，从选品到获客的所有环节，所以后来做电商的老板，哪怕多招一些人，也要尽量拆分这个职位。
如果你还年轻，在面对离自己生活环境很远的新兴事物的时候，不要在心理上隔绝它，不妨大胆一些，让它成为自己的选项，给自己一些犯错的机会，也许能在这个固化的时代，找到突破阶层的缝隙。
弄了个公众号：奇迹年。

分享一些我比你先知道的事。
很多事情，很多道理，年纪到了都能会都能懂，但社会比的是谁先懂，早懂和晚懂是不一样的命运。
以下是我的其它回答，希望能对你有帮助。
如何从底层杀出？-3.2W赞
人是怎么废掉的？-1.8万赞

同花顺

刘邦创立汉朝，班底都是沛县的人
沛县人很NB
但沛县是只在公园前200年那个时点NB
其他时间就不NB了吗
为什么后来两千年再没群星闪耀过
并且基本上都混成了县城青年，中年，老年？

后来乞丐皇帝朱元璋又整了这么一次
基本是凤阳班底
于是凤阳人在公元1300年又NB了一波
在此前和此后都没这样闪耀过
凤阳人普遍活成了县城基层人民

这些事太多了
民国的浙江几个县的人如此
共和国湖南几个县的人也如此

是这几个县的人就固定在那几个历史时间点集体变聪明了
在其他历史时间点就聪敏不起来了吗？
显然不是。人的闻达显扬，在不在社会底层，跟聪明什么的个人品质关系不大
历史时代环境给你机会才是最关键的

不要去论证什么底层人的聪明不是真聪明这些谬论了
人和人之间不是这么分的

感恩由您

骚年，你看到了两个宰相都思考过的问题。
一是秦朝宰相李斯，他年轻时悟出了老鼠论，具体就是他看到厕所中的老鼠，环境差，整天没啥食物，听到一点点风吹草动就吓得四处乱窜，整日担惊受怕还吃不饱。而粮仓里的老鼠则不然，环境好，随时有粮食吃，也没有人和狗随时骚扰，过的悠然自得。
李斯就感叹，人其实和老鼠一个样，过得好不好，关键在于平台不在于实力。所以他就发奋读书，为了到更高的平台去。
二是北宋宰相吕蒙正，三次拜相。没中科举前，家境贫寒 受了不少白眼，后来他当宰相了，后人根据他的经历，附会写了一篇打油诗，名为《寒窑赋》，其中感叹道:人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
汉初，刘邦，萧何等汉朝集团里，一大半都是沛县的一般人出生，照样治国理政，开启汉唐世盛世，说明平台重要性。没有这个机遇，刘邦一辈子也就是地方一个地头蛇，樊哙照样卖他的狗肉，吕后仍然种地。
所以，正如李斯感叹:人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。
正如文中感叹:时也，命也，运也。
附上打油赋顺口溜寒窑赋，中年人读一读，应该感慨万千，权且博君一笑。
《寒窑赋》
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

队长是我

善泳者溺于水。
1，多数聪明仅仅是“反应快”、“记忆力好”而已，这些战术上的优势很容易被训练超越，而无法积累核心竞争力。
2，从小，教育就鼓励抢答，因而聪明人很容易从快速决策中获得赞赏，但步入社会之后，这种快速反应的正反馈依赖会带来大量的恶果，使当事人轻佻而不稳重，做事飘忽而不扎实，过于灵活而缺乏韧性。
3，由于“聪明”，产生了很多在小战术上的自得，更容易傲慢而无法从多重视角去看待事务，认知边界可能被锁定上限。
4，容易发现捷径而轻视和畏惧干苦活累活，因而在各种需要艰苦训练的过滤器（典型的是高考）面前，反而丧失优势。
5，由于从小就是周围人的焦点，聪明人更倾向于关注自己，而忽略他人感受，在社交评价上常遭受挫折（造成机会丧失，或心理困扰）。
6，（部分人）会为了维持“聪明人”的人设，畏惧真正有挑战性的方向，而安于低水平竞争。
7，在研究事务时，在前期的表面研究时，进展飞速而获得了大量的情绪正反馈，对于深层需要大量算力而进展缓慢的部分，获得正反馈很慢，因此流于表面，轻视事务深度，反而不容易进入真正的专家主义状态。
8，傲慢的自信产生了逻辑内洽的习惯，这降低了反思和复盘的有效性，并使得当事人统计学上更容易陷入习得性无助（迷茫）。
9，过高估计自己的智商和认知，在遇到挫折时，更倾向于寻找外部问题，委过于人，或者推锅给环境。
10，潜意识中会为了逃避解决面对的长期难题，而更喜欢高谈阔论宏大叙事，但又很难从中学到有价值的东西，从而浪费了大量的机会和算力。

同花顺

不可能的
聪明又不会写在脸上，你只要在底层，别人就能找到一百个理由说你不聪明
反而是有钱人，哪怕蠢得像头猪，也有人能找到一百个理由证明你有多优秀