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来,这个问题,我们文明地撕逼。
中医问题很容易陷入站队开撕的境地,这样不好。我们还是要讲证据讲道理讲逻辑,并且最重要的一点,要有对话的平台,不能拒绝讨论。
譬如「
如何看待知乎 @厚朴子 的回答受到上千赞与收藏? - 刘教授的回答」这里提的:
中医和科学压根就是不同范式的哲学,不要混为一谈。
这种态度就是站立场而拒绝讨论了——我称这种情况为,拒绝交流的可能。
这种心态的中医信徒(是的,我觉得信徒这个词蛮贴切),不在少数。
你只需要信,剩下的就交给祖宗了,是不是这种心态?
这也是为什么经常会撕得累的原因。跟信教者谈无神论,对方一样会说,「无神论和有神论压根就是不同范式的哲学,不要混为一谈」,于是无神论者只好自立飞天拉面神教来归谬咯。
类似地,如果有人根据其他古籍,整理出另一套医学理论,譬如说借用孟子的浩然正气之说,以气来解释全部身体状况,你是信呢,还是不信呢?(肯定有中医专业人士来提虚证和实证了,实际上中医本来就跟中国古代哲学难以分割)根据二十八星宿的运行来解释身体状况,你是信呢,还是不信呢?
至少要有对话的可能,是不是?不允许对话,那当然就只会看成「试图对话的都是在黑」了,譬如魔鬼的诱惑,譬如「我不听我不听你就是不爱我」。
从这个角度,不是别人在黑,而是视不信者为黑。
其二可以看看很多回答里面提到的
@哑男的多次重复的回答:
这个问题很简单,和中医如何一点关系都没有:因为有人给钱让很多人写这种话。因为是有目的的黑。如果想听真正的实话,这就是。
很简单很low:就是中医挡着他们赚钱了。竞争对手的手段。 ……
后面还有挺多内容,大家有兴趣自己翻好了。(再多复制就该说我抄袭了_(:з」∠)_)
知乎有一个习惯:要讲利益相关。这是为了避免因为利益的立场而带来角度的偏颇。
可是说到利益相关,我就有点百思不得其解了:为什么不是学中医的人应该对既得利益(行医获利)避嫌,反而要给广大的所谓「中医黑」加上一个没有证据、没有来源的「利益相关」呢?
是不是很奇怪?
你要说卖现代药物的商家,拒绝使用中药材的医院和医生,他们可能为了利益而黑中医,这个说得通;可是要把所有的中医黑都打成「利益相关」而黑中医,谁给钱啊?你给我发钱?
这种构陷的方式,令人反感。哪怕持中立立场的人,也有可能被构陷——「你不支持中医,就是收了钱」——这样好玩吗?
那些一千六百多,八百多赞同的,也大都是没有思考的狂欢者而已。说得对立一点,这些群体就是「无脑中医粉」,起到的正是
@陈语岚回答里「一粉顶十黑」的效果。
且不说此人1答投11问(要是这是在学术界投paper,早就被黑到不知道什么地方了)大量占用时间线与社区资源,这种试图给对立方泼脏水以彰显自身道德的方式,实在是很下作吧?
这是比烂的游戏吗?把对方踩进泥潭就获胜了?
何况比烂也胜利不了啊。
真的,就利益这方面,谁都不比谁干净。你说黑中医的都是收了钱,我还说顶中医的都是收了钱呢,这么撕有任何技术含量?太年轻,太简单,有时候幼稚啊。
撇开利益不说——因为这方面真的是对等的——再来讨论为何有人反对传统中医,才稍微有技术含量一点。
来,我们看看,传统中医的经典典籍是哪些:「中医四大医书」——《黄帝内经》《伤寒杂病论》《难经》,还有一部药典,《神农本草经》。
这些典籍的成书年代是什么时候?
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&remap=gb这个网站挺不错的,收录了很多古籍的电子版,有些还既有文字版又有图片版。
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=763639&remap=gb——《伤寒杂病论桂林古本》,成书年代,汉。
http://ctext.org/huangdi-neijing/zhs——《黄帝内经》,成书年代更早。
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=580853&remap=gb——《难经》,成书年代,汉。
http://ctext.org/nan-jing/zhs——《神农本草经》,成书年代,据陈邦贤《中国医学史》 汇集,有神农时代、黄帝时代、商周时代、两汉时代四种。
中医学此后绝不是没有发展,参看
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E9%86%AB%E5%85%B8%E7%B1%8D%E5%88%97%E8%A1%A8所列的典籍:
孙思邈的两本《千金方》(《备急千金要方》和《千金翼方》)(成书于唐);
《针灸甲乙经》是最早的针灸专书(成书于西晋);
周杰伦,不对,李时珍的《本草纲目》(成书于明);
温病条辨:清代吴鞠通著的一本中医书籍,成书于1798年。
……
确实是有发展,但「中医理论」,很大程度上,在「四大医书」之后就固化了——现在的「传统中医」依然延续着两千年前先人的理论框架,虽有填补和完善,有开创性的进步却不多——这还不能说明问题?
现代医学敢说能解决二百年之后的医学问题吗?不敢。
凭什么传统中医就可以了呢?
那几位古代先贤,得有多牛啊?牛到了现代爆炸的信息量,难以企及的营养水平,海量的研究成果,都不能超越的地步?
照这种理解,他们不是穿越者,你信吗?至于你信不信,我反正是信了。
为什么就不能承认,中医理论有可能有缺陷,需要不断创新、修正,来与时俱进呢?
历史上固守祖宗之法的结果,不用我多说吧?
再看自我否定。
现代医学的自我否定,是伴随着进步,不断进行的。
举个栗子:
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%99%E5%88%A9%E5%BA%A6%E8%83%BA「反应停」这种药物,一开始能减轻孕妇的不良反应,后来发现容易引起婴儿畸形,于是马上召回;再后来发现,该药物有两种对应异构体,其中的R构形是安全的,而S构形有致畸型作用;再后来,科学家经过研究发现沙利度胺对于人免疫系统有调节作用,可以治疗红斑狼疮;此外沙利度胺还可以用于癌症的治疗,目前对沙利度胺的这些治疗作用正处于临床研究阶段。
这样伴随研究成果,不断地自我否定、再否定,才有了现代医学的进步。
传统中医学呢?
不提别的东西,提两部方书:
普济方——明朝朱橚,载方61739,中国古代载方最多的一部方书。
中医方剂大辞典:南京中医药大学主编,1997年11月出版,该书由南京中医药大学联合兄弟院校近百名专家学者历时12年完成。载方96592首,,中国现存载方最多的一部方书。
方剂的数量,从来都是越来越多——是,这确实是一种意义上的进步——然而另一现象就是,少有抛弃药方,多属增加而不敢删减。
有没有可能以前的方子有问题?当然有。谁说中医没有进步,那显然是跟「黑中医的都是收了钱的」一样没道理。
然而那些验方之外的偏方呢?为什么不敢丢?
为什么古方反而经常受到重视,譬如「古汉养生精」?作为一种经验医学,是经验累积时间越长越有效,还是累积时间越短越有效?有想过吗?
不敢破,谈何立?
不敢质疑四大医书,一味维护,这是对于中医负责吗?
厚古薄今不要太厉害啊。
现代中医教育还是做了一些东西出来的,譬如考证出《本草纲目》有不少错漏;但是这种考证,也是根据更早的古籍,是《本草纲目》错了而不是更早的古籍错了——这一点也值得多想想。
讹传的错误确实需要修订,但怀疑精神的缺口还在。
对了还可以找「现代环境污染厉害,药材质量不如古代」这种借口呢。你看我还帮忙找到一根稻草。
再说说整体观念。
整体观念好哇,避免头痛医头脚痛医脚哇。多先进。
问题是,传统中医并没有在足够详细地研究部分之后,再上升到总体——传统中医不肯将解剖学、生理学、细胞学的内容引入理论,没有办法详细研究各种细胞、亚细胞层面的反应、转运、功能、机理,没有足够详实的每一个部分的机理,那再谈进步,就不是那么简单。
注意,这不是说中医无用——反正把人体当黑箱也不是什么奇怪的事情,人体这么复杂,现代医学很多时候还只能把人体当黑箱呢——但不去试图解构黑箱,而只是在黑箱外找办法,并且躺在「整体观念」的制高点,这不值得质疑?
医学和生物学研究困难重重,因为生命系统是个极复杂的系统,但至少足够多的生物学、医学生们在努力一点一点解开这个复杂系统的运作原理,把这个黑箱的内部哪怕照亮一点点,这跟某些「中医粉」的反差有多大,不用我再形容了吧?
再看相互的学习和借鉴。
现代医学有没有尝试从中药材甚至中成药当中汲取可能有用的东西?这个不用我说吧,青蒿素掀起的话题还没冷下去呢。
不管是不是废医,「验药」已经越来越受到重视了,这个内容归在现代医学(中医现代化)里面,应该不为过吧?
传统中医有没有试图通过中医理论尝试解释现代医学和药学的内容?我不清楚,不敢妄言——好像有「青霉素,性寒,味苦,入心肺二经」之类的?(什么鬼!)
不知道学中医学的各位怎么看?有没有当代神农尝试去整理一下常用现代药品的性味的?是从疗效反推药性的凉热,还是仅凭体感?疗效如果跟性味发生冲突,怎么去认知?
天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤,此三不足,犹振聋发聩。
先扯到这里。
最后一句,不吐不快:那位哑男一定是中医高级黑。 |
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