我是个女生，我不懂生孩子的意义是什么？是为传宗接代，还是为了让自己操劳一生?

笑看风云

我是个女生，我不懂生孩子的意义是什么？是为传宗接代，还是为了让自己操劳一生?
原文地址：https://www.zhihu.com/question/504824248

检验医师

男生也不懂，
但是我可以很明确的告诉你，
如果你想的是孩子能给你带来什么，
那你不适合生孩子，
适合生孩子的是那些想着自己能带给孩子什么的家庭。

清风寡欲

我说点不一样的，纯粹一点个人浅见。
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我是一个好奇心很重的人。属于那种从几岁开始问‘为什么’会把大人问烦问到生气的那种。
天为什么是蓝的，水为什么会变成冰，诸如此类。这是为什么呢，那是为什么呢，到底为什么呢。
后来，自然也就没能绕开宗教。
看了几本宗教相关书籍（比如金枝）之后，我得出的一个印象——人的内在是十分脆弱的。
需求在前，宗教在后。
这种模模糊糊的印象很早就锚定在我心里了，所以之后我对构建自我以及观察其他人的行为模式，都是先从承认这份脆弱为起点的。
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因为好奇心，所以喜欢看书。可能是反复练习的关系，我相对容易能进入心流。
在心流里，我观察到全脑的‘协振状态’。
和平时主要由前额叶对任务进行分析、分配相比。心流属于全脑参与的状态。
有一点像在哼歌。很舒服，很愉悦。
同时，也几乎不会有什么内耗和焦虑感。
是一种活着的圆满感觉。
唯一的缺点可能是，时间仿佛被加速了。
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为什么在回答为什么生孩子这个问题上，我聊起脆弱的自我，以及心流呢？
是因为你的看法，很大可能也是建立在脆弱的自我根基上的。无论生或者不生。
其他的答者都是在给你算账，聊一些生或者不生的好处。
而我不会，因为这不是理性参与就足够的问题。
不光是对你来说，还是对孩子来说。
心流需要全脑参与，即理性为牵引，感性为主奏。
换而言之，你光是用理性算账是绝对会焦虑的。
理性的算力很糟糕。
但我们的教育，以及语言构建的系统，几乎无时无刻不在训练理性的部分。
我打个比方，明明是多核处理器，但大多数人白白浪费着大核不去用，而是用唯一的小核慢慢演算。既低效，又容易偏执。
要或者不要孩子，是一个感性的问题。
下面我得讲讲感性了。
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柏拉图讲过一个很有趣的概念。
一个人，没有受过‘怎样是一把好椅子’的教育。
但他看到一把好椅子的时候，会由衷地喜欢上它。
一幅画也是，一辆漂亮的好车也是。
柏拉图的意思是说，有一个好椅子的模型，先天地存在我们人类的共识里。
而一个椅子设计师，是恰好做出的椅子，贴近了这个好椅子的模型。从而人们感到喜悦。
这种感受是超越理性的。
所谓，文章本‘天成’，妙手偶得之。
你也不是靠理性去判断帅哥美女的。
这个先天存在的模型与共识，‘取悦’或者‘冒犯’了你的感性。
柏拉图把这种模型称呼为真理。
很巧合的是，远在东方也有人发现了这一点。
这个人是被魔改前的朱熹。
朱熹提出的观点是，存天理灭人欲。
他说的天理和柏拉图的真理是一个概念。都是指那些先天会作用于你感性的模型。
而朱熹提出的人欲的意思则比较有趣了，是指被理性折射后的欲望。
我举个例子。
如果茅台酒你很喜欢它的味道，那么对你来说，茅台就是天理，是不可替代的。
但假如你喝的其实是茅台的瓶子，那么你对它的追求就是可替代的。你对茅台的喜好只是理性的折射，你需求的是另外的东西。
你当然可以为了你喜欢的任何东西一掷千金。
但不要去追求人欲，因为嘛，一定会走火入魔的。且不会真的快乐。
评判天理还是人欲的标准其实很简单。
遮住LOGO，还是百分百快乐么？
用二锅头瓶子装茅台，还是依旧美味么？
以及，问问自己，它可以被替代么？
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所以，对于孩子，到底要不要的这件事上。
我希望你不要去思考。
而是顺其自然，听听身体怎么说。
你得去观察自身的感性部分，去观察是否存有那么一份养育后代的模型在其中。
有的话，就去生。没有的话，就不要生。
对自己好，也对那个孩子好。
快乐的唯一方式就是找出自己的模型，并且顺应它翩翩起舞。
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顺道再插一段对王阳明的见解。以讨论理性和感性的辩证关系。
王阳明是从小立志当圣贤的，终其一身提出的知行合一，也并非是‘知识要与实践相统一’这种片汤话。
你也许观察过那些年纪大的人，他们往往非常固执，且观点十分狭隘。
我一直觉得，知性是有毒性的。
由于人的局限性，任何选择都有赌和不确定的成分。
押小或者押大的赌徒，会用经验反复强化自己的固有逻辑。这样做一定会输，那样做一定会嬴。
可是世界在变化，很多逻辑体系会崩解换新。
那些死抱着知性理性的人，就会显得十分僵化。
宗教之所以可以给脆弱的心灵以支撑，关键是在强调无我。
无我并非真的无自我，而是无‘逻辑我’。
宗教的一切形式和设计都是想要唤醒那个‘感受我’。
由于语言的特殊性（语言是有层次、顺序、因果的），所以大家从小到大，无时无刻都在练习逻辑与知性。以至于逻辑我成长得过于强大了。所以满目皆是逻辑我。
你明明有两只眼睛，为什么总是闭上一只呢？
知行合一的真正意思是，心流常驻。
把逻辑和经验的地位降一降，把感性的地位抬一抬。
使理性和感受相合为一，让骑大象的人和大象和谐共生，化为一体。
得自由与清明。
你并不如你想象中的那样，对自己那么了解。
去感受这只大象。
（对有一些逻辑太少、感受太多的人来说。王阳明这一套则要反过来做。总之，心流常驻才是目的。）
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所以，别拧巴。
从唱一首歌开始吧。
无论有没有孩子。
祝你拥有幸福的人生。

—————题外话———————————
有朋友在回复里希望我展开说说心流，我在下面说一点个人的浅见。抛砖引玉。有点冗长，愿者自取。
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A方块十个，组成了A脑区。
B方块十个，组成了B脑区。
C方块十个，组成了C脑区。
如此类推。
A、B、C各自功能不同。
假如A区分管语言。
那么请问，一个母语是中文的人，与一个母语是英文的人，彼此之间有什么区别呢？
是A方块数量上不同么？
非也。
区别是A方块之间的联结方式不同。
B区假设是分管运动的脑区。
那么一个游泳冠军和一个短跑冠军，除了身体肌肉差异之外。他们的脑部彼此有什么区别呢？
区别是B方块之间的联结方式不同。
如果C区管记忆，那么问题更近一步——
记忆是什么呢？
如何才能做到有效记忆？
如何才能建立并强化C方块之间的联结？
（这个问题我先埋个伏笔，等我把体系讲完之后，会说说我的记忆法。先旨说明，我个人是反对关联记忆的，也就是反对所谓的超级记忆法。）
以上就是人脑运转的简化模型。
脑细胞之间的联结。电流通路的形状，构成了我们意识的方方面面。
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铺垫这么多，我想说——所有法，都是具体的法，都是练习的果。
心流亦然。
很多人想要心流，就是想要专注力、乃至无尽的灵感。其实想要的是一个十分功利的捷径法。
这个功利的出发点是错的。这是人欲，不是天理。
开启心流的钥匙是忘却自我，它由满足感性的模型为起点，是纯粹的追求快乐的行为。
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回到脑科学，所有人年龄发育时，都会获得类似数量的ABC方块。你十个，我九个，或者反过来，大体如此。差别不大。
如果纵容这种情况自由发展，无疑是非常危险的。因为ABC方块的数量并不等于技能。在绝大多数的人类历史长河中，缺乏技能的同义词是夭亡的概率提升。
所以我们演化出快感。说是多巴胺也好，催产素也好，模型的满足也好。总之，它引诱人去建立对生存有益的神经通路练习。说到底，快感是一种学习引诱剂。
这也是为什么我个人最初接触到的心流体验，并非是刻意的结果。没有任何的KPI，纯粹是追求快乐的过程中附带的状态。
大脑会奖励好奇心。
心流就我看来，是一件本应非常自然的过程。
你满足模型，然后身体就奖励你。
进入不了心流，一定是哪里出了问题。你要找出它，打通它。
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我举两个类心流的例子，辅助你理解一下。注意，它们是类心流。不是心流。
李白斗酒诗百篇。
喝醉之后，酒精的毒性会麻痹大脑，附带着使人逻辑性下降。达成一种迟钝的‘无我’状态。据我所知，不少人都很喜欢小酌几杯。回忆一下你喝醉的时候，是不是很多事都无所谓，心情变得轻松了？这就是一种无我的状态。
第二个例子是你打游戏的时候。不知道你有没有玩过文明？或者别的什么耗时间的游戏。往往一局酣战，天就亮了。
为什么我说这两种是类心流，而非真正的心流呢？
首先，醉酒的时候，由于酒精的麻痹性，大脑处于低速运转状态。这时自我和外界信息的联结敏感度是很低的。整个脑部算力也是下降的。虽然降低了‘逻辑我’，但是嘛。这也是为什么醉驾入刑的原因。它感知不了外界。
而打游戏的情况时，虽然人也很专注、也很无我，很快乐，时间也一晃就过去了。
但是游戏的设计在于满足人类简单的正反馈。关卡往往是游戏制作者提前设定好的，你得按照它的流程和规则来。而由于游戏要面对市场，越多的人买越好，所以它的门槛一定是不高的。它没办法让你调动深度感观，也不能调动你的创造性。（在我的世界里盖房子例外。哈哈。）
游戏只能做到在外面蹭蹭，你懂我的意思吧？
这就不得不说创造性在心流中的决定性作用了。
不过最后在讲心流之前，我把记忆的坑先填了，有助于你理解大脑的运作机制，并有助于你理解创造性思维该如何具体实施。
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还记得前文提出的有关记忆的问题么？
我之所以抵制关联性记忆，是因为它会形成冗余联结。
记忆的小珍珠，不要用无关的东西去串联。
记忆就应该是简单的重复，不用逻辑去参与的那种重复，要建立各自单独的档案。
当我要记一些东西的时候，我会随手写下一个数字。
比如我看了8个单词。我就写个8。
然后去回忆它。
能想起多少是多少。
比如记得5个，忘记3个。那么就再进一组新的8个单词。
然后又记得4个，忘记4个。没关系。
这时，我会在纸上写9+7。然后把7个单词当做新的一组来记。
然后慢慢地慢慢地，变成10+6。12+4。乃至16个全部都默写得出来。
你会说，这特么不就是死记硬背么？
对。就是死记硬背。唯一的区别是，这个过程，我会完全摒除掉KPI。
记住不得意，没记住也不懊恼。完完全全放松。
我知道神经连结需要时间，我会放下这件事，去整点别的。
感觉差不多了，再来撩拨一下这十六个单词。间隔半个小时，三个小时，隔天，隔一个星期。你懂的。
这是十六颗种子，培好土后，该它们开花了。
以这16个单词，展开创造。
由这十六颗种子为起点，生长出一颗大树。同义词，近义词，反义词，整起来。从句解释，整起来。引经据典，整起来。
这也是为什么，我在初期拒绝用所谓的串联思维的方式的原因。
是种子，就应该独立成林。不是所有的东西都有捷径的。你记的时候取巧，你用的时候就会付出额外分神的代价。我特么的要记得西瓜，我还要先想起一把西瓜刀？这不扯的么？
以上，就是神经元建立连结的过程。形成印象，强化印象，等待时间。调用它去构建新的森林。
其他的东西也同理。一本书，一个概念，你嚼碎吃下，用自己的方式创造，然后去教懂另一个人。
创造的本质是一种深度的复杂脑活动。
需要解构重构，调换角度。是从具体到抽象再回到具体的过程。
所以为什么打游戏不是心流呢？因为打游戏触及不到，根本调用不了你的深层算力。
创造对你大脑的刺激不是游戏可以做得到的。
感觉时间变快，仅仅是因为游戏只是在忘我的情况下满足了一些快感模型。光有这个是不足够的。
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又铺垫了那么多，终于说到正题了。
心流需要一些什么基本条件？或者说怎么做你更容易打通关节？
#1，低‘逻辑我’的状态，摒除人欲和KPI。你需要一个地图导航软件，而不是一个喋喋不休充满抱怨的副驾驶。一定要足够放松，对和错无所谓，结果无所谓，才能享受驾驶。
#2，以天理为出发点。要和自己的感性欲望对接。一般来说，你如果对一件事感兴趣有渴求，你会比较容易做到这一点。比如说你好色，但你对市面上很多东西感到不尽兴。对吧？这就是一个很好的出发点。
#3，摆正自己和世界的关系。也就是价值的评判体系。我说的世界的概念包括外界的人和物。你把世界当天人，那么你的感官就是打开的。你把世界当贱人，你就很难调动正面情绪。这包括对困难的看法。一个怨天尤人的人，是绝对进入不了心流状态的。（这一点尤为重要，却很多人忽略。一切正确成长的大前提前提是敬畏心。三人行必有我师焉，就是一种对世界的敬畏心。）
#4，尽量用创造的方式来。这一点最为关键。甚至可以说是心流的唯一检验标准。如果你是学生，应该试试出题。一般来说，题目都属于多层嵌套的拼图。缺一个口，让解题者去找。你解决第一层，然后拿着第一层的拼图，上到第二层。然后依次来到第三层。如果你自己能把知识点换着花样出题，你对试卷的理解会特别透彻。有句话粗理不粗，屁股一撅，就知道拉什么……对吧？
有的人看书看不进去，只是因为，他完全停留在十六颗种子的前期栽培阶段。他根本就不知道看这本书是干什么用的。在这世界上，我还没遇过对创造毫无兴趣的人。你必须带着一棵树的欲望去接触这些种子。想象它们的未来。你捧着一本书，你捧着的是一颗种子。
#5，有机会的话，得让身体也参与进来。保持锻炼、休息、营养。手舞足蹈，比划比划。比如我只要有独处条件，进入心流的时候会哼歌。有时候就算旁边有人，我戴上耳机，也会不发出声音空唱。
#6，你的重点不是学了多少，或者收益了多少。你应该是奔着开心去的。我觉可能要么是我误解了，要么是大家误解了。我觉得专注力这个东西诶，不是心流的重点和衡量标准呢。反正至少我个人的关注点并不在是否专注上。我个人的体会像是，在心流的过程里，一直响彻在心底的喝彩和掌声。你对自己很认可，你很有自信，你很满足。
正如我前文说过。心流应该是一个很享受、很自然，很理所应当的状态。你只要立项，参与了与世界的连接和创造。你就会获得一种持续的认可与满足。这种不是理性投射的快乐。它和你看到帅哥美女时下意识的反应是一模一样的。模型的快乐，是跳过你的逻辑层的。假如一个人爱他的父母的话，他需要思考为什么爱么？
有的人做不到，是因为他的‘逻辑我’过于强大了。他的问题海了去了，他需要解决的，不是能不能进入心流的问题。而是逻辑我对自身的攻击的问题。他的心态出现了大问题。他该怎么和自己和解以及怎么积极地看待世界的问题。
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最后要说的话。
就是关于所谓的‘逻辑我’。为了避免歧义，我还是举个自己身上的例子。
我自己家离父母家，有22公里的距离。
周末的时候呢，我有时会选择骑车。
结合城市里的交通情况，22公里差不多要两个多小时的骑行时间。其中有上坡和下坡。
这段距离，连着骑其实是有些辛苦的。当然，我是以自己的身体情况来说的。就，我觉得还是有体力负担的。毕竟两个多小时要卖力踩单车。然后还要一来一回，也就是来去骑车5个小时。
如果我出门的时候，提前在脑海里过一遍，我大体上是不愿意骑车出门的。
心里想，哎呀，两个多小时的路。又无聊又辛苦，太阳很晒啦。好热啊，或者天气不好啦，风好冷啦。
以上是‘逻辑我’很容易得出的判断和结论。
但实际上，当我啥都不想，啥也不去预设，直接脑袋放空骑着单车就上路。这两个多小时的实际体验却是很不错的。平时有运动习惯的人应该懂我的意思。流了一身汗，毛孔都打开了，这种运动量让身体很舒服。
为什么有些事，你想的时候和做的时候，预设和体验是分割的呢？甚至是对立的呢？
因为‘逻辑我’并非真正的客观，它倾向于堆叠和夸张逻辑验算中痛苦的部分。而且，它的信息往往是不全的。运动的时候人体分泌的一些奖励化合物，它不会预先算在账单里的。它只知道那是一颗苹果，但它并没有实际一颗苹果是什么味道的概念。
所以你知道李白为什么要斗酒之后，才诗百篇了吧。他其实作诗的本领已璞化劲，阻碍他发挥的反而是一些俗念的困扰了。喝醉之后，正好释放‘感性我’。
知行合一的真正含义，我真的很难用一句话两句话说得清楚。因为在不同的场景下，它们各占的比重并不同。这也是为什么电脑需要CPU和显卡的原因。它们是各司其职的共生关系。感性和理性并不是说各自50%的占比就是对的。
你自己要在实践中清晰地体会，它们各自的缺陷和优点。
我还是那个观点，当你打通了一些观念上的东西。当你真正地了解自己，认可自己。很自然就能进入所谓的心流状态。真的没那么玄。之后就是练习强化。慢慢的慢慢的，你越来越熟悉。也会越来越享受自己的存在。
你的内在的快乐，非常的关键，它不应该是一场苦修。

队长是我

是为了让你在中老年遇到坎坷时，有活下去的信念。
我妈55岁得了肺结核，咳了大半年，因为白天黑夜的咳嗽，晚上也睡不好。她整个人惶惶不可终日，总觉得自己得了绝症，最后又患上了焦虑症。
后来我才知道，当时她的躯体症状已经非常严重了，她经常有濒死反应，非常痛苦。整夜整夜睡不着觉，在县里医院精神科开了右佐匹克隆才能睡着。同时还服用了几种抑制情绪的药。
后来她想停药，一停药戒断反应又来了，想自杀。
但是那段时间我怀孕了，我妈瞒着我。这些我通通不知情。
直到我小孩一岁左右，我妈才轻描淡写提到了她那最痛苦最低落的时光。
她说：我当时是真的受不了了，我真的想死掉一了百了，我想死掉就不痛苦了，我每天都在想死，经常跑楼顶天台往下看。但是我告诉我自己，我女儿还在怀孕，我现在还不能死，我要等到我女儿坐完月子再死。不然我现在死了，我女儿月子里得把眼睛哭瞎，身体会垮掉的。
后来你生了孩子出了月子，我又想：我老公还没退休，我女儿没人帮忙带孩子，我现在还不能死，不然我女儿一个人怎么办啊？孩子还这么小，她身体又没恢复，我死了她得遭多少罪吃多少苦啊？我得帮我女儿把孩子拉扯到一岁能送托班再死。
再后来，孩子一岁了，我发现我不想死了，我又活过来了。

当我妈跟我说起这段心路历程，我开始是非常震惊，然后是后怕，最后是感动和感恩。
我是知道我妈有焦虑症的，但是那时候我对心理疾病的认识有限，一方面我觉得我妈表面上看起来很正常，另一方面我觉得我妈能患心理疾病不可思议，因为在很多人眼中她很幸福。
我没想到，我妈妈曾经那么想自杀，而且策划过自杀。
只是因为她对女儿的强大的爱和牵挂、留念，让她坚持了下来。
当她渡过了最艰难的坎，对死也就没有执念了。

现在我妈59岁，一切都挺好。
她的肺结核已经完全治愈了。
我带她去了湘雅、还有脑科医院，复查说她的焦虑症接近治愈，精神类药物已经停了。
她的睡眠问题依然没有解决，每晚还是靠安眠药入睡，但是药量已经从以前的1¼减少到¼～½了。关于这点我们也随缘了，不强求。
我的女儿特别爱她，她在爱着我女儿的同时，也在被小宝宝治愈。
现在的她，有钱、有靠谱能干勤劳的老公、有比较贴心能独立的女儿、有可爱的孙女、有团结且爱她的姐妹。
回头看，妈妈最难熬的时光也不过2年。
起起落落是人生常态，熬过低潮前面是开阔的幸福，熬不过去是寂寥的地狱。

所以我觉得生孩子的意义就在于此：
当你遇到什么难关，或者当你觉得未来一片渺茫的时候，当你想放弃生命的时候，孩子是你活下去的信念。
当你对孩子的爱＞对死的执念的时候，当你愿意为了孩子，想着撑一撑、等一等再死的时候，你的生命就此发生了转机。
孩子，是你活下去的一个机会。
而当你熬过了那段坎坷，回头看看，你会觉得当初那件让你想死的事情，不过如此，还是活着更美好。
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评论开始探讨人生为谁而活的问题了，这个走偏也是我始料未及的。
有很多人认为，人应该为自己而活，不应该把希望寄托在别人身上。
首先，在我看来，普通人少探讨为谁而活、我为什么活着、存在的意义之类的哲学问题，越深究越迷茫越厌世，越找不到活着的意义。
能去深入探讨这些问题的人，内核力量应该要非常非常非常强大，而不应该是一个本身就飘忽迷茫的人，否则会容易陷入消极情绪无法自拔。但是往往内核力量强的人反而不会去深究这些东西，因为他们更愿意把时间精力放在别的对他们来说更有意义的事情上，比如事业。
人生难得糊涂。
只要活着，只要你的生命里还有快乐、幸福、温暖，你为了什么而活，真的很重要吗？

其次，人是很复杂的动物，我既是为自己而活，也是为家庭、为父母、为子女而活。
这些不是非此即彼的，人的社会角色也不是单一的，组成你活着的意义的元素也不是唯一的。
难道你要实现自己的价值，那你的父母子女家庭就完全不重要了吗？
或者你的父母子女家庭是你的信念，那你就舍弃了自我、不读书不工作不玩乐、每天只围着家庭打转了吗？
对我来说，当没有出现重大变故的时候，我为自己而活，我一路努力读书、好好工作，努力实现自己的人生价值，让自己拥有更多的选择权。
但当我的人生出现重大变故、我开始质疑自己、觉得自己走不下去的时候，我为我的子女父母家庭而活。

第三，狭义的“为自己而活”，我认为是以伤害他人为代价的。
因为资源（包括时间、金钱、精力、爱）是有限的。而所有对他人的付出，包括赡养父母、养育孩子、照顾家庭、经营友情等等，都是要侵占“自己”的资源的。
作为一个孩子，当父母病弱，你真的可以完全为自己而活，不顾一切走天涯、对父母不管不顾吗？
作为一个父母，当孩子年幼，你真的可以随心所欲，不管孩子让孩子活得像野草、出去潇洒、在外打拼跟单身一样吗？
作为一个配偶，你会以“为自己而活”为由，在外夜夜笙歌、不顾家庭，去追寻绝对的自我吗？
作为一个挚友，朋友遇到难事，你会因为要“为自己而活”，选择袖手旁观甚至落井下石吗？
你的为自己而活，是真的想活出自己心中的那片天地，还是只是想什么都不付出而所有都如你所愿围绕你转呢？

最后，在我的理解中，广义地讲，不管你是为什么而活，父母也好子女也好爱人也好事业也好责任也好，归根结底都是在为自己而活。只是每个人的“自己”不一样，每个人的追求不一样，理想的人生也不一样。
比如抗日战争中那些先辈，他们为了民族而活，也是为了自己而活，民族信仰就是他们的全部。
比如钱学森钱三强等等，他们为了两弹一星而活，也是为了自己而活，科研信仰就是他们的全部。
而我们平凡的普通人，没有很高的觉悟，没有什么了不得的家国情怀，家庭、责任、爱、事业等等，组成了我们的全部，我们的追求无外乎事业成功、父母安康、子女健康、夫妻和睦、亦有好友。为了这些世俗之情而活，也是为了我们自己而活，因为这就是我们的追求、我们理想的生活啊！

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有人评论，明明很痛苦了，为了孩子还不能去死，只能憋屈地活着，很恐怖。
我想说几点：
第一，如果真的特别特别特别想死，对孩子的牵挂是没法阻挡这种必死的决心的。
但是更多时候，人是在“死”和“不死”的选择里反复横跳，进一步又退一步。一念一生，不同的选择不同的结果。
消极情绪拉着你向死，对孩子的牵挂拉着你向生，看谁对你影响更大罢了。
每年消防、医院都会救下很多自杀的人，我认为只要这些被救下的人没有再次自杀。那就说明其实他们潜意识里“向生”，只是需要有人、有一股力量拉他们一把。
这股力量，可能是消防，可能是医院，可能是父母，可能是子女，甚至可能只是陌生人不经意的一句话。

第二，我认为很少有人的人生全是苦难和痛苦，也很少有人的人生全是快乐和幸福，绝大部分人的人生，是幸福和痛苦交替的。
就跟爬山一样，山峰之后连着低谷，山谷之后会有上坡路。就像时间变幻一样，黑夜之后连着黎明，风雪之后连着晴天。
是让人生在黑暗的痛苦里止步，还是熬一熬等待天亮，都取决于你的选择，而孩子，是影响你选择的一个因素。

第三，我妈当时的想死，我认为不是她的真实意思表达。她是病了，病情（焦虑症）影响了她的判断。
现在她治好了病，已经不再想死了。
就像当初疫情放开后，大家阳了都觉得痛苦万分，难受得想死；但是病好了大家还是会继续享受生活。
这里也是建议抑郁症、焦虑症患者，不要讳疾忌医，也不要死扛，也不要一上来就求死。积极寻求家人帮助，积极就医。

第四，焦虑症、抑郁症等精神科疾病，我认为最大的问题是心不静，也就是精神内耗。
同样一件小事，从我的大脑里过去了没留下痕迹，我妈的脑海里可能已经写了几十万字。长此以往，大脑一直负荷满满，我妈一直在从事高强度脑力劳动，自然很累。
所以我妈也做了很多努力来自救：她停掉了激烈的出汗的运动如跳舞（此前是她的最爱），改为瑜伽、太极这样帮助静心得运动，同时每天一有时间就打坐、站桩，帮助自己排除杂念。
我妈从来没有被动等死，她一直在积极自救。
别人保养身体，她保养精神。每天花在保养精神上的时间至少有6小时（两小时瑜伽、两小时太极、一小时散步，以及一有时间就打坐站桩）。

最后，谢谢大家的祝福，大家也不用为我妈妈担心。在她肺结核最艰难的那段时间，也有我爸爸、我两个姨妈陪她积极面对。
当时正值2020年，疫情刚开始，一方面县城水平有限，另一方面受疫情影响，前几个月一直被误诊，一会怀疑新冠，一会又疑似肺癌，县里几个医院跑遍了，生病几个月后才有一个名不见经传的医生提出疑似肺结核，让去专科医院看一下，由此才确诊。未确诊的几个月里她以为自己得了绝症，饱受心理煎熬。确诊后肺结核的治疗副作用也非常大，每次吃药她都觉得很难受，感觉像上刑。幸运的是，她得的肺结核不是耐药型，药物治疗后就好转了。
现在她生活也挺好的。她挺有钱，不用为金钱烦恼；和我爸感情很好，少年夫妻老来伴，我爸虽然不会甜言蜜语但是能干又勤劳，带孩子做饭做家务都我爸为主；我工作稳定体面轻松，不用她操心，也有比较充裕的时间带孩子换她和我爸休息；家里的老人也不用她管。
目前她租住在我们小区，没和我们住一起，这样可以更好地休息。这两年有传闻我单位要搬迁，准备确定搬迁之后在我们小区或者我单位附近买房子，和我保持一碗汤的距离，未来方便我照顾他们。
我自认为我不能干，但是我性格不错，日常做饭做家务这些，请阿姨就可以了，而我可以给她提供情绪价值和陪伴，还能在她陷入情绪内耗的时候及时把她拔出来、开导她。
谢谢大家对妈妈的关心，未来我也会好好照顾她的。

清风寡欲

我真诚建议，所有处在二三十岁这个灿烂年纪的人，读一读史铁生先生的《我与地坛》
但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
当然，那不是我。
但是，那不是我吗？
生与死是永恒的话题，也是世间最深刻的话题。
正是因为死亡，生命才变得有意义，一代又代人开始思考如何度过自己的一生。
而正是因为生命，死亡之后才有传承，当我们直面那片寂静时，才不会觉得太过黑暗和寒冷。
当我们活着时，有无数人正在死去，而当我们死去时，又会有新的生命替我们呼吸这世界温暖香甜的空气。
写下这个回答，不是为了劝你生孩子，而是想劝你冷静。
你真的理解衰老和死亡吗？
对于二十多岁的人来说，这两个概念太过模糊和遥远。
就像王小波所说，在二十岁的黄金年代，人是不相信自己会老的，他永远意识不到生活是一个受捶的过程。
衰老如同减法，它会一步步夺走你身边的一切，欲望，野心，甚至是活下去的愿望。
你会发现很多年轻时的爱好突然间不好玩了，你会发现自己的腿脚一日日不方便了，你会发现旅游突然变得劳累且无趣，你会发现自己甚至失去了对性的渴望。
人总需要某种寄托才能活在世上，或许是烟酒，或许是爱好，或许是家庭。
所谓无人养老根本不是最致命的，最致命的是你发现自己孤零零一个人，没有任何寄托。
而当父母也离你远去，没有人阻挡在你与死神之间时，你会发现自己对死亡，对虚无的恐惧将会成倍的增长。
对很多人来说，生孩子不是奢求孩子为自己养老，不然为何很多人心甘情愿操劳一辈子，为自己的孩子买房买车？
是因为当自己老去时，孩子成为了唯一的寄托。
你知道他会长大，会去你曾经去过的草原，大海，山川。会和你一样在深夜痛哭，会和你一样为理想而奋斗，他会逐渐长大，带着你的一部分，继续看这个世界。
这就是传承的意义。
所以，如果你没有能持续一辈子的爱好，如果要选择丁克，我希望你一定要慎重。
你当然可以选择丁克，比如你想搞一辈子科研，比如你励志要走遍世界所有角落，又或者你实在讨厌孩子，或是无法负担孩子，你当然可以选择自己过一辈子。
只是我想不明白现在的舆论怎么了，为何要孩子就跟犯罪一样？
动不动就是月薪三千，动不动就是螺丝钉。
甚至连有人分享拥有孩子的快乐都会被骂。
我想问，你到底是在为谁而活？
许多人有着似乎不生孩子就能对社会造成报复的心理，简直和小时候与父母吵架，选择绝食虐待自己如出一辙。
现在许多人标榜自己自由独立又清醒。
可实际上他们总是在奉承一类人，盲目的跟随一些人，报复一类人，又或许只是为了让自己看起来与众不同。
他们除了嘴上说自己在为自己而活，可实际上做出的所有行为，都是为了他们。
或谄媚，或报复，或哗众取宠。
所以，当涉及到影响自己一生的抉择时，无论是结婚还是生子，都一定要慎重。
你当然可以不要孩子，但是一定要经过深思熟虑，讨厌小孩或是明确知道自己有想追逐一生的目标。
而非仅仅为了跟风，或是让自己看起来很“酷”

卡卡

我最佩服的就是不论生或者不生都是有明确目的和理由，并且不会犹豫，也愿意为此承担责任后果。
你这样的生或者不生到最后都会后悔。