这个古代时辰怎么区分啊？

检验之星

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
是从子时前四刻第一个小时11点初开始就是新的一天，还是后四刻第二个小时0点算新的一天，五鼠遁日起时决：‘甲已还加甲’在日为甲序列和已序列中子时为‘甲•子’时，是这个意思吗，那么是不是子时前段就是属于新的一天了
因为分不清，所以生辰八字后两个字相当迷糊，比如要是23：10出生，那么是子时，这个子时为什么在一些能搜到的网站上出现了三种，真是奇葩举个例子：这是连贯的时值吧/葵•亥、甲•子、乙•丑、丙•寅、丁•卯、戊•辰、已•巳、庚•午、辛•未、壬•申、葵•酉、甲•戌、乙•亥、丙•子、丁•丑、戊•寅，现在乙•亥（21：00-23：00）后就是丙•子（23：00-01：00）了，我说的没错吧，打开几个测算的出现这种情况——————
按说按顺序23：10应该是丙•子，然后就出现了丙•子、甲•子两种情况，更多的是出现丙•子，然后解释甲•子 ，这是几个意思
还有如若乙亥时为初二那之后后的丙子是否为初三
我的理解是否正确
谢谢各位看到这里，有了解的请告知
原文地址：https://www.zhihu.com/question/66459267

感恩由您

【子】    （夜半、子夜、中夜）                  {第一个时辰}
【丑】    （鸡鸣、荒鸡）                            {第二个时辰}
【寅】   （平旦、黎明、早晨、日旦）       {日夜交替之际}
【卯】    （日出、日始、破晓、旭日）       {太阳冉冉初升}
【辰】    （食时、早食）                            {朝食之时}
【巳】    （隅中、日禺）
【午】    （日中、日正、中午）
【未】   （日昳、日跌、日央）                  {太阳偏西}
【申】   （晡时、日晡、夕食）
【酉】   （日入、日落、日沉、傍晚）       {太阳落山}
【戌】  （黄昏、日夕、日暮、日晚）       {天色将黑未黑}
【亥】    （人定、定昏）                           {夜色已深}
<hr/>对应时间：
23-1
1-3
3-5
……
自23时起，每两小时一时辰

同花顺

【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。夜间11点至次日凌晨1点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。凌晨1点至3点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。凌晨3点至5点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。清晨5点至7点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故称“卯兔”。
【辰时】食时，又名早食等：古人“”朝食“之时也就是吃早饭时间，(北京时间07时至09时)。早晨7点至9点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。(北京时间09 时至11时)。上午9点至11时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故称“巳蛇”。
【午时】日中，又名日正、中午等：(北京时间11时至13时)。中午11点至午后1点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。午后1点至3点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：(北京时间15食至17时)。下午3点至5点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故称“申猴”。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。(北京时间17是至19时)。下午5点至7点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。(北京时间19时至21时)。傍晚7点至9点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗”。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。夜间9点至11点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥猪”。
时辰进一步划分，古人会以初和正来表示。比如子时对应23-1时，初意为开始，子初指代23时;而正有中间、不偏斜的意思，比如我们常会说正午、正中，所以用子正表示子时的中间，即代表0时。
古时子初、子正、丑初、丑正、寅初、寅正、卯初、卯正、辰初、辰正、巳初、巳正，对应今时：23时、0时、1时、2时、3时、4时、5时、6时、7时、8时、9时、10时。
午初、午正、未初、未正、申初、申正、酉初、酉正、戌初、戌正、亥初、亥正，对应今时：11时、12时、13时、14时、15时、16时、17时、18时、19时、20时、21时、22时。
另外，中国古代还有报更(又叫打更)的计时法。把夜间分为五更：相当于现代的晚上7点到9点为一更，9点到11点为二更，午夜11点到1点为三更，凌晨1点到3点为四更，凌晨3点到5点为五更。
时辰循环使用，一周期为12个。经常与天干配合使用，60个为一周期。可用于记录年、月、日、时辰。所谓”生辰八字“即出生时刻年月日和时辰的干支，共8个字，因以得名。 纪年时，每个地支对应一个属相，也叫生肖。 纪月时，每个地支对应二十四节气自某节气(非中气)至下次节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是农历某月初一至月底。纪时时，每个地支对应固定的一段时间(时辰)。

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古时其实并没有分，时、刻、更、点都是时间点而不是时间段。
早期，以漏刻描述时间，有四个时辰线和刻线重合，时间描述都是类似于“午三刻”的格式，指的是“午时线之后的第三刻线后xx分”，如果在时辰线和刻线之间，则为初刻。基本上五代十国之前，都是这样表述的。当然，带同样地支的时间也是两小时，也可以说“划分”为十二时辰，但十二时辰是“00:00-02:00、…、22:00-24:00”。
后期，以司辰描述时间，司辰是圆的，各时辰的时候，时辰牌跑到正门中间。这就出现一个问题，就是时辰牌不在中间怎么算。于是就变成了“时初x刻”、“时正x刻”，意思是“时辰牌初现后第x刻”、“时辰牌正位后第x刻”。基本上隋唐之后，都是这么说。当然，带同样地支的时间也是两小时，也可以说“划分”为十二时辰，但十二时辰是“23:00-01:00、…、21:00-23:00”。
注意：以上时间都是当地时间，不是表显的北京时间。

至于怎么配干支，记住时辰是时间点就行了。甲己日子时这个点是甲子时、庚乙日子时这个点是丙子时、丙辛日子时这个点是戊子时、壬丁日子时这个点是庚子时、戊癸日子时这个点是壬子时。
按照隋唐之后的时辰“划分”，
癸/戊日夜子时、甲/己日早子时，为甲子时；
己/甲日夜子时、庚/乙日早子时，为丙子时；
乙/庚日夜子时、丙/辛日早子时，为戊子时；
辛/丙日夜子时、壬/丁日早子时，为庚子时；
丁/壬日夜子时、戊/癸日早子时，为壬子时。
23:00-00:00和00:00-01:00出生的人，同一时辰不同命！

徐子平是五代-北宋人，刚好处于从十二时辰—》二十四小时转化过程中，可能他写的书是按照老习惯，00:00-02:00子时。

继续前进

题主实际上是想问的日更替问题.
唐代麟德历就提出过一日开始在于子之半.四库全书子部天文算法类记录了革象新书对日更替的观点，也就是明代的早夜子时争议。而明代授时历明确采用子半为日更替，部分版本的渊海子平论行大运法明确采用的也是这种.

您的五鼠遁没理解错。
然后单纯生辰八字0:00才是第二天.有争议的是子平八字算命怎么算

所以所谓的“自古一到子时就算第二天”是错的.
另外我国虽然用十二时辰但是是有二十四小时制的。当然还有很多计时方法，这里只说初正二十四小时
.先不论有“时，刻，更，点”.并且在唐代实际计时时理论值可以精确到秒级以下.只不过平时生活中不用.只是用时刻更点
注意时辰本身是有二十四小时制的
唐代之前十二时辰中间配八天干和四卦名合计二十四小时.
唐代开始一个时辰分初和正两个小时
其中子正是0:00-0:59，子初是23:00-23:59
正是什么意思？不用多解释吧，从这点来说0:00之后正子时才是新的一天开始也非常合理.正月建新的一年，正子时建新的一天
李虚中作命书，徐子平造命都是在采用这套计时后出现的，部分渊海子平的版本也证明了这点.以及唐代麟德历和明代明确规范的说法
明代是彻底确定了日更替为子正开始！
划重点
如今以滴天髓，渊海子平，子平真诠三大主流八字书为标准的情况下
真的可以信誓旦旦的说晚上23:00就能算第二天么？
我知道唐代虽然严谨私作历法，但对谶纬之学不加以管制，可是明清时期一个算命的如果在官方明确说了0:00日更替的时候还说23:00就日更替...是要出事的..
所以我们会发现滴天髓里是按照官历配地支的.以寅月为例子是正月初一开始算寅月的.
那么子时真的会是23:00就算第二天了么？
至少我不敢肯定.当然在不涉及算命的情况下，生辰八字是能肯定的！子正才是第二天。我这里说不敢肯定是涉及到子平八字算命
古人说子时不算很多原因就在这点。因为子初子正横跨一个日子
第一是到底什么时候更替，第二这要求计算很精确，你以为现在是子时但可能还差了几分钟呢？日子错了完全可以说全错.古代普通人家可不知道怎么算那么细。在当时八字中时辰是按照你的面相确定的。这也是四库全书子部术数类把相书和命理分在一起的原因之一
更重要的是，即便区分子正日更替，今天0:01分是今天子时，今天23:55分也是今天子时，但中间却横跨十一个时辰.

我不知道在子平八字角度上到底是否该区分子初子正，因为我对李虚中作命书的理论依据还有很多迷惑.徐子平造命参考的内容自然有争议
但是我觉得楼上信誓旦旦必然一到子时就更替甚至有说古代只有十二时辰制的是否过于武断？

正如评论中所说，这种问题应该验盘来验证.但这只是针对理论模糊的地方，明确的部分不存在“验盘”的概念.
因此不能武断地认为“古代只有十二时辰”，“古代是一到子时就是第二天了”
这两种说法都是错误的

卡卡

如果我说对了，还有如果是丙•子，那么日序列是不是就不应该是甲、已序列而是相对乙亥时下一天乙、庚序列乙或庚开头的日值