如何理解哲学上的时间？

莺歌燕舞

如何理解哲学上的时间？
原文地址：https://www.zhihu.com/question/302845592

感恩由您

隔离在家，那就写点儿需要动脑子的东西吧。
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人类认知的范围是被什么打破的的呢? 是量子力学的声明。
从薛定谔的猫，到人的思想意识和灵魂；从脑科学神经元到宗教，以及哲学。在这几百年以来，物理学家们其实都是在跨维度地讨论论证：客观世界的真实存在性。
普遍哲学家认为，哲学的尽头是虚无主义，而巧合的是物理学，尤其随着量子概念的出现，现代科学却也朝着虚无主义迈进。可这到底是一种巧合，还是历史的必然发展？所看到的，所触碰到的，所拥有的，似乎也不是那么的真实可靠，我们的世界又开始模糊起来……
有人说，时间证明了物质的存在，时间是唯一的度量单位。时间是唯一的真实！可时间又是什么？是谁提出的时间概念？
在大多数人的眼里，时间是闹钟的滴滴答答；是表盘上秒针分针一圈圈转动；是白天黑夜的交替；是斗转星移和四季的轮回……在没有统一时间的度量衡之前，人类用公历农历等各种历法，用年月日时辰记录着历史。时间是物质运动变化持续性顺序性的表现。
然而如果进一步刨根问底，时间到底是什么？
时间是一个尺度，它就像一个带箭头的坐标，衡量着空间的一种名称。换句话说，时间是人类用来描述物质运动过程的一个参数。
换个纬度来讲，时间空间物质竟然是相通的，或者说三维的。我们的宇宙恰恰是由时间空间和物质构成的。空间承载着物质，时间用来表现物质运动或静止的状态.


考虑一下这个问题，哲学家对此深有分歧：现在，过去和未来之间存在什么样的本体论差异？有三种相互竞争的理论。从我的角度看，只有当下的对象和当下的经历才是真实的，并且与我们对过去的经历的暗淡记忆和对未来经验的期望相比，我们有意识的人以我们当下的经历的特殊生动性认识到这一点。因此，即使我们目前还没有对关于恐龙的想法，但它们已经脱离了现实。
但是，根据过去发展理论，过去和现在都是真实的，但未来不是真实的，因为未来是不确定的或仅仅是潜力。恐龙是真实的，但我们未来的死亡并非如此。
第三种理论是，现在，过去和未来之间没有客观的本体论差异，因为这些差异只是主观的。希特勒上台对我们来讲来说已经过去，而对亚里士多德而言则是未来。第三种理论通常被称为“永恒主义”。
考虑一下这个问题，哲学家对此深有分歧：现在，过去和未来之间存在什么样的本体论差异？有三种相互竞争的理论。从我的角度看，只有当下的对象和当下的经历才是真实的，并且与我们对过去的经历的暗淡记忆和对未来经验的期望相比，我们有意识的人以我们当下的经历的特殊生动性认识到这一点。因此，即使我们目前还没有对关于恐龙的想法，但它们已经脱离了现实。
但是，根据过去发展理论，过去和现在都是真实的，但未来不是真实的，因为未来是不确定的或仅仅是潜力。恐龙是真实的，但我们未来的死亡并非如此。
第三种理论是，现在，过去和未来之间没有客观的本体论差异，因为这些差异只是主观的。希特勒上台对我们来讲来说已经过去，而对亚里士多德而言则是未来。第三种理论通常被称为“永恒主义”。


关于时间的不同理论和哲学关系。

• 时间和持续时间到底是什么？
  
• 如果什么都没有改变，时间是否存在？
  
• 什么样的时间旅行是可能的；
  
• ‘时间’ 为什么回存在？
  
• 为什么时间有箭头；
  
• 如何正确分析时间流的隐喻；
  
• 物理学中的时间概念应该体现出我们对“时间”一词的常识的哪些特征；
  
• 关于未来的或有判决现在是否具有真理价值；
  
• 适当的形式主义或逻辑是为了抓住时间在推理中扮演的特殊角色；
  
• 是否有时间点；
  
• 什么神经机制解释了我们的时间经验；
  
• 时间是客观的还是主观的；
  
• 时间与思想有何关系？
  
• 是否存在永恒的底层，从中出现时间？
  
• 时间是虚幻还是完全常规，都是不真实的；如果时间不是完全常规的，那么时间的哪些具体方面是常规的；
  
• 如何解决麦克塔格特的时间A理论和时间B理论的拥护者之间的争执；
  
• 什么是永恒的？
  

现阶段的几个重要的关于时间的哲学理念，大概可以分为几个方块。

• 宿命论
  
• 关于时间的还原论和柏拉图主义
  
• 时间的拓扑
  
• McTaggart的论点
  
• A理论和B理论
  
• 表现主义，永恒主义和不断发展的宇宙理论
  
• 时间旅行
  
• 三维度和四维度的争议
  

队长是我

就目前来看，马克思主义哲学对时间的理解是最让我信服的。
在马克思主义哲学看来，时间是运动着的物质的存在形式，它表示物质运动过程的持续性。
我解释一下，这个物质概念其实就是在各种实物的总和中抽象出来的概念，我们可以说我们现实世界的各种事物是物质的特殊表现形式。
这些具体事物都是处在永恒的运动中的。而时间不能离开物质运动存在，它同物质运动是不可分离的。（由于物质运动是客观实在的，因此时间也具有客观性，并不是像康德说的那样是人的先天直观形式）。
按照目前科学发展的线索，脱离物质运动的时间观念是一种比较落后的时间观念，一般认为，时间是与物质运动无关的绝对均匀流逝的纯粹的持续性，本身是不变的。比较典型的就是牛顿的时间观。这是一种标准的形而上学时间观念。是近代科学的必然产物。
但是现代科学的发展已经将这种时间观念扬弃了。爱因斯坦相对论进一步证明了时间的客观性，同时指出物质的运动和质量制约着时间的特性和变化。这表明时间不是一成不变的，而是随着物质的运动而变化。
所以说时间并不是很难理解，它只是物质运动的存在方式。

检验医师

逝者如斯夫，不舍昼夜。
人不能两次踏进同一条河流。
时光如水，岁月如梭。
时间是以客观存在为参考系的主观感受，感知。
哲学家总想寻找一个永恒不变的参考系，用以承载生命。
柏拉图设想理想国。
亚里士多德猜想为物理。
笛卡尔寄托于几何。
黑格尔认为是精神。
叔本华言说为意志。
尼采狂想为超人。
马克思辩析为劳动。
爱因斯坦假设为光速。
薛定谔引导出了基因。
事实证明生命并不是单一参考系的客观存在，而是多元包容的宇宙中的一个特殊因子。

检验医师

你是不是想问时间的形而上学意义？
很多哲学家都有关于时间看法，不过各自不同。这里只说西方哲学。
首先提到时间的是亚里士多德，他在《物理学》中说道时间是事物运动的属性，这个理解统治我们得大脑很长时间。马克思好像也这样认为。
之后是卡尔和康德，康德认为时间是我们认识事物的基本框架，在他看来，时间不是外在的于人的、属于事物本身的东西，而是我们天生自带的东西，因为有了这个东西，我们认识世界之前，就把认识对象放在了时空形式里了。不信你可以试一试设想一个在时间之外的东西，你会发现这是无法设想的。
再有就是柏格森，他对时间的认识非常有特点，他严格区分了物理的、可以测量的时间和形而上学意义上的时间，认为时间是一种生命体验。是我们生存于世的方式（详情可关注我的文章：柏格森）

队长是我

哲学上对时间的思考关键在于时间是否能证明改变。也就是：是否能“Time” prove “Change”。
最激烈的争论自然是时间线的存在啦，哲学家们以及科学家们（向霍金的时间简史致敬）企图找到一条可以合理解释时间关系（也就是过去，现在和将来的关系）的逻辑。
引起争论的就是A时间线和B时间线对时间的论证了。McTaggart（具体叫啥忘了）是这场百年探讨的发起者。在Mctaggart的描述中，从远到近（可以称之为从过去到现在），然后从近（现在）到远（未来）的一系列位置称为A系列。一系列的位置从早期进行到后来的应称为B系列。一个时间点上发生的事件被称为事件。
B系列从一个中间点观察所有时刻。眼前发生的事作为一个观察点，过去的事一直是在过去，将来的事同理。这些对象和事件的顺序不会改变。
A系列说事件有三个具体的点：过去、现在和未来。这三个位置都是相对于现在的。但A系列认为未来会成为现在，然后是过去。
在A系列中，最核心的点是“现在”，但在B系列中，“现在”被认为是与其他时间一样的正常点。换言之，B系列的时间线是以将过去，现在和将来放在了固定的位置上，并认定他们不会改变。
说了那么多，就是想告诉你，那群老大哥们究竟想证明的观点是个什么样的东东。Mctaggart本人的理解是A系列和B系列都不合理，因此时间并不存在，是人们歪歪出来的。（又一个提出观点，然后绕了一圈下来自我否定的天才）
可能你对哲学家的理解感觉不是很能跟上步伐，那我们换一个人说，爱因斯坦（史上最萌的科学家，如果你看过那张吐舌头的照片）
根据爱因斯坦的相对主义，即使是同一时间，人们对时间也有不同的感受和感知。爱因斯坦狭义相对论认为，时间不能独立于宇宙的观察者及其事件而存在，时间是宇宙与其观察者之间联系的一个方面。具有相对均匀运动的不同观察者通常总是测量同一事件的不同时间。
一圈下来，爱爷爷的结论是：根本没有所谓的过去，现在和将来。这些也是我们歪歪出来的哈哈哈。我们都是生活在一个小宇宙里的.... 存在，想要观察这个小宇宙的变化（注意：时间是用来论证变化的），只有走出这个小宇宙，从一个旁观者的角度去观察。他认为现在和将来的说法是一回事，而人们对由于时间的流逝而解释的变化产生了幻觉。时间不是真的，因为变化（change）都不是真的。什么A什么B都屎一边去。
说到这，不得不佩服那些伟大的思想家。他们的伟大不是他们在激烈的辩论中赢过了对方，而是自己重新提出了一个新的思想体系并证明“我是对的”。更重要的是，你们没法去反驳他。因为，谁也走不出他所说的那个小宇宙！


打字手麻... ...
由于时间是用来论证变化的，也有人提出了可以用变化直接表示变化。这个人就是内伯特. 罗素。（谁都喜欢说一说评一评的大哥）
罗素认为变化源自于人类的认知，而不是时间。因此变化是关于事物和本身而不是时间可以说明的东东。打个比方，我说“好热啊”，这个好热是指房间或者外面的天气好热，可能代表着夏天的来临，然而这不是时间能证实的。变化是在说明具体事物的本质。根据罗素的说法，变化可以用变化来表示的话，“我吃一碗饭”的过程可以用“我看一集日剧”的过程来表示，“我看一集日剧”的过程可以用“我表妹写10道物理题”来表示。

码字好累... ...
总之，到现在，思想家们也没能给出一个确切的答案（能给出他们就少了一个撕逼的论点了不是嘛）。我们说时间，但我们通常脑海里反应的第一画面是钟表上走过的那些数字，对于“时间” 我们并不清楚它长啥样，怎么走。一切只是我们陈述改变的工具和方式罢了。换言之，时间，不过是“变化”的一个说法而已，只是“变化”要承担的表述太多了，我们需要另一个词来说明它在钟表上走过的证明。