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如果你是要考我们,谁知道哦?那么我想说,我没见过。真不懂。
没见过,但在书上的确看过各种各样的说法,一说是中阴身。可能是在你的松果体里潜伏着的另一个你。当你的肉身解体后,小人儿可能会飞,飞到那“遥远的地方”,这是抒情说,因为实际上,很可能,在另一次元,无远近之概念。只是嗖一下而已。
为什么飞呢?因为跟据某种匹配模式,它将飞向重新“投胎”的地方,刚才查了一下,找到了,是南怀瑾老师推荐李淑君译本「佛说人胎经今译」。
色、受、想、行、识,此世界的生命的五种要素中的“色”(物质的、生理)的部分,中阴身入胎,进入受精卵的过程,在十二缘起里,称“识缘名色”。
如果不是这,那么你可能,是在入静的时候,看到的各种各样的、幻相的一种,若如此,则不必大惊小怪,因为,幻相何其多,爱咋就咋地,就当一场梦,醒来便飘散。
另,“开悟”这词要慎用。吸睛自是吸睛,话绊更是话绊。
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补充几句,李译的文字,缩写小三段如下:
不论哪种中阴身,都有通力,随业力所感,乘空而去。丝毫不受山河大地、房屋墙壁等有形物质的阻隔。
它们同时具备如天眼般的特异功能,即使相隔万里,也能感应到、与自己有缘的受胎机会。因此,若女子排卵期到了,身边就会涌集来自各地的、等着人胎的中阴身。
中阴身的生命状态,一如梦中,一段梦境出现,很快又稀里糊涂地转成另一段梦境。分分钟、奔流不息的业气,由于“行阴”的滚动,配合着无始以来“识阴”所夹带的各种“种子”,不停地流转。
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再补:有老师给我私信指点,非常感谢养生道老师指导,我化了几小时,拜读了老师400多篇的精采文章,非常有启发,我体会老师的重点,是指当一个人精气神不足时,需要先补亏,强身健体之后,就是心神强健体魄健壮时,不会杂念纷飞。会容易理解、接受一些我们原本不太熟悉的更高层面的认知。
另一位朋友则提示我,可看一下《太乙金华宗旨》,我上个月真买了荣格写的书,《金花的秘密—中国的生命之书》,无奈感觉难读、难切入,内容精深,一时半会消化不了。
现摘录若干段落如下,供读到此处的朋友共同分享:
元神识神之二。吕祖曰:天地视人如蜉蝣。大道视天地亦泡影。惟元神真性,则超元会而上之。(一万八千年为一会,十二会为一元,即十二万九千六百年,天地当合闭也。此言惟炼成真性,才能超出天地轮回之外。)
其精气则随天地而败坏矣。然有元神在,则无极也,生天生地,皆由此矣。
学人但能守护元神,则超生在阴阳之间外,不在三界之中,此惟见性方可,所谓本来面目也。
凡人投胎时,元神居方寸,而识神则居下心。
下面血肉心,形如大桃,有肺以覆翼之,肝佐之,大小肠承之。
假如一日不食,心上即大不自在,以至闻惊而跳,闻怒而闷,见死亡则悲,见美色则眩。头上天心何尝微微些动也?
问:“天心不能动乎?方寸中之真意,如何能动。到动时则不妙,然亦最妙。
凡人死时方动,此为不妙。
最妙者,光已凝结为法身,渐渐灵通欲动矣。此千古不传之秘也。
…………丹道以精水、神火、意土三者为无上之诀。
精水云何?乃先天真一之炁。神火,即光也。意土,即中宫天心也。
以神火为用,意土为体,精水为基。
凡人以意生身,身不止七尺者为身也,盖身中有魄焉。
魄附识而用,识依魄而生。
魄,阴也,识之体也。识不断,则生生世世,魄之变形易质无已也。
惟有魂,神之所藏也。
魂,昼寓于目,夜舍于肝。寓目而视 ,舍肝而梦。
梦者,神游也,九天九地,刹那历遍。
觉,则冥冥焉,渊渊焉,拘于形也,即拘于魄也。
故回光所以炼魂,即所以保神,即所以制魄,即所以断识。
古人出世法,炼尽阴滓,以返纯乾,不过消魄全魂耳。
回光者,消阴制魄之诀也。虽无返乾之功,止有回光之诀。光,即乾也,回之,即返之也。
只守此法,自然精水充足,神水发生,意土凝定,而圣胎可结矣。
一灵真性,既落乾宫,便分魂魄。
魂在天心,阳也,轻清之炁也。此自太虚得来,与元始同形。
魄,阴也,沉浊之气也,附于有形之凡心。
魂好生,魄望死。
一切好色动气,皆魄之所为,即识神也。死后享血食,活则大苦。
阴返阴也,物以类聚也。学人炼尽阴魄,即可为纯阳也。 |
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