为什么所有文明都禁止乱伦？

青草

为什么所有文明都禁止乱伦？
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卡卡

乱伦的关键字是“伦”，也就是说某种关系是否算“乱伦”要看这个文明对于伦理是怎么样认知的。
如在《水浒传》里，当看到潘金莲有意勾搭自己时：

武松睁起眼来道：“武二是个顶天立地噙齿带发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻，为此等的勾当。”

这里武松把与兄嫂通奸看作是“败坏风俗没人伦”。但是在另一些文明中，这个行为虽然也有些违背道德的成分在，但绝对到不了“没人伦”的地步。
再如在秦汉以后，如果一个皇帝宠幸先皇妃子，那么这也会被视为悖逆人伦。可是在很多周边少数民族，新继任的大汗把上一任大汗的妃、妾接收过来，也是十分正常的。
从世界范围内来看，不同国家对人伦关系的理解存在明显差异。在汉族传统中，皇子不能打皇帝妃子的主意，是因为在人伦关系上，这些妃子是皇子的母辈。但在一些游牧民族看来，女子是“财产”，自己继承父亲的妃子、妻妾（非生母），是在继承父亲的“财产”——既然继承的是“财产”，悖逆人伦又从何而来呢？
“为什么所有文明都禁止乱伦”，这个问题就等同于“为什么所有文明都禁止违法”——无论是“乱伦”还是“违法”前提是要有“伦”和“法”，可每个文明的“伦”和“法”是不一样的。在这个文明里合乎道德也合法的事情，放到另一个文明里，就得算是违法也违背伦理了。
既然一个文明有了“伦”和“法”，那肯定是要给人的行为作出规范的，一个人做了“伦”、“法”规定之外的事情，肯定要被禁止。在这个层面上，“所有文明都禁止乱伦”就如同“所有文明都禁止违法”一样，也就成了正确的废话。
要讨论“乱伦”的问题，应该具体到某种行为上，如收继婚、近亲结婚等。这样才可以对比不同文明的态度，否则单纯一句“禁止乱伦”是无从下手的。

感恩由您

下面的都是乱伦可能出现的病，全是欧洲贵族病

事实上还有无数，比如，渐冻人，比如地中海贫血，反正搜一下基因遗传病，可以找到几百个
随便中一个，对一个家庭就是灭顶之灾
哈布斯堡下巴




畸形的头骨




融合的四肢




血友病




头小畸型




腭裂




畸形足




白化病




严重不对称




侏儒症




不孕不育




脊柱侧凸




免疫系统紊乱

长长的路

问题不成立，祆教时期的伊朗文明就不禁止乃至一定程度上鼓励近亲结婚（xvaētuuadatha），包括双亲和子女结婚，兄弟姊妹之间互相通婚。在祆教传说中，第一个男人玛什耶（Mašyā）和女人玛什耶娜（mašyānē）就是近亲结婚产生了后代，近亲结婚被认为是功德和虔诚的善行，祆教经典《阿维斯塔》就称：

最为正直而又正直的人， 便是奉我马兹达教的信徒， 他们一遵我教近亲结婚之规矩行事。

中古波斯文经典也认为近亲结婚是“对付阿赫里曼的有力武器”。萨珊时期鸡奸和肛交是重大罪行（其中和男性肛交比和女性更邪恶），如果双方是自愿则应判死罪（marg-arzān）.《智慧之灵》（Mēnōg ī Xrad）就说阿赫里曼通过自我肛交怀上伪神（dēwān）和恶魔（druzān）。而只有血亲婚（xwēdōdah）可以抵消肛交的邪恶影响。
关于祆教近亲结婚的最早文献记载见于希罗多德的《历史》，描绘了阿契美尼德王朝的血亲婚情况：

冈比西斯（Kambūjiya）爱上了他的一个姊妹并想立刻娶她为妻， 但他的打算是违反惯例的，于是他便把王家法官召了来，问他们是否有一条法律，可以容许任何有这样欲望的人娶他自己的姊妹。这些王家法官是从波斯人中间选出来的人，他们的职务是终身的，除非他们被发现做了什么不正当的事情， 他们是不会被解职的;正是这些人判决波斯的诉讼事件，并且解释那里的世世代代传下来的各种法律；一切问题都是要向他们请教的。这些人向刚比西斯作了一个既公正又安全的回答，这就是，他们找不到一条可以使兄弟有权娶自己的姊妹的法律，但是他们又找到一条法律，而根据这条法律则波斯国王可以做他所愿意做的任何事情。这样，他们由于害怕刚比西斯而没有破坏法律， 然而为了不致由于维持这条法律而自己有性命的危险，他们又找到了另外一条法律来给想和自己的姊妹结婚的人辩护。因此冈比西斯立刻便娶了他所热恋的姊妹；但不久他又娶了另一个姊妹为妻。[1]

与希罗多德同时代的吕底亚（Λυδία）的桑瑟斯（Ξάνθος）也称：

麻葛（moghu，祆教僧侣）男子与他们的母亲同居， 他们也与自己的女儿和姐妹有同等关系。[2]

西亚和小亚部分地区也存在这种与母权制相关的血亲婚， 玛丽·博伊斯（Mary Boyce）认为“可能是西部伊朗人吸收了异教崇拜强大母亲神的传统， 后逐渐行于整个琐罗亚斯德教社区。”[3]
罗马历史学家库尔提乌斯记录了在亚历山大东征期间， 粟特诺塔卡（Nautaca） 地区的总督西西米特勒斯（Sisimithres） 娶了自己的母亲为妻，并生有两子。在粟特人中间，父母与子女结婚是合法的。普鲁塔克也注意到这一风俗， 声称亚历山大对此加以压制， 让波斯人“尊重他们的母亲， 不要与之婚媾”。
到了萨珊时期随着祆教的完善和体系化，近亲结婚更加常见，大祭司克德尔鼓励近亲婚姻为虔诚的功德，阿尔达希尔一世娶自己的姐妹丹娜（Denak）为妻；而沙普尔一世则册立自己的女儿阿杜尔·阿娜希特（Adur-Anahid）为皇后。我国史书也有关于这类习俗的描述，《隋书》就记载称粟特人“妻其姊妹， 及母子递相禽兽”，慧超在《往五天竺国传》中说“婚姻交杂， 纳母及姊妹为妻。波斯国亦纳母为妻。”杜环在其《经行记》中则称寻寻法（祆教法）“烝报于诸夷狄中最甚”。
不过祆教对近亲结婚只是鼓励，并不是强制，也没有关于不行此类婚姻的处罚规定。萨珊灭亡后祆教仍然保留了近亲结婚的习俗，11世纪的祆教文书里仍然记有兄妹结婚的案例，到了14世纪，祭司们则主张堂表亲结婚，此后逐渐成为祆教血亲婚的主流形式。

长长的路

生物学上的大家都说了，说说社会关系上的。
如果你不娶亲妹妹，而是娶了别人家的女孩，且把自己的妹妹嫁给了别人。
这样倘若你摊上了事，打电话叫人，除非你是那种能让陌生人当你好兄弟两肋插刀的大哥，心急火燎且能赶来的除了自己老爹、叔叔、亲兄弟，堂表兄弟，舅舅、姑父，还有你老婆那边的这些亲眷，以及你妹妹那边的，人数一下翻三倍，即使亲戚关系稍微远一点也能帮到别的忙。
而你娶了自己亲妹妹以后，首先黑字部分能帮忙的人肯定是不存在的，而且你还要祈祷家里人最好除了能容忍你的乱伦行径之外，他们自己并不乱伦，不然你能指望的只有直系以及叔叔一脉，没有表字辈的亲戚，能打到电话的估计也就四五个人，能叫来的有两三个，立即能到的搞不好是就你白发苍苍的老爹一个。
唯有开枝散叶，广交亲缘，香火才能延续，不至于一到灾年就血脉断绝。错综复杂的姻亲关系只在宏观叙事中被嘲讽批判，底层平民能信得过的、能关键时刻作为倚靠的，唯有这些从小看自己到大，与自己和自己的配偶有血缘关系的人，越多越好。

卡卡

不是的哦。。
有不少文明推崇乱伦的。。这些文明都消失了而已。
比如我记得埃及有一个法老家族就极端推崇族内通婚，追求“纯净的血统”
导致法老越来越畸形，但是他们认为畸形的变化是“越来越接近神”。
不过没几代人就死光了。