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关于中世纪时间哲学的简介,请移步:
McTaggart, J. M. Ellis. “The Unreality of Time.” Mind 17, no. 4 (1908): 457–74.
不得不说,“A、B序列”这俩名字确实没啥创意……
时态属性包括:“是过去的”、“是现在的”、“是将来的”三类。这些属性也被称为“A属性”(A properties)。
无时态关系包括:“是先于”、“是后于”、“是同时”三类。
以下论证重构的部分,如果觉得太难可以跳过灰体字,了解大致的论证思路即可。 更重要的是理解麦克塔格特所谓的“A、B序列”,具体都指什么。
论证:“变化”(change)对于时间是根本性的,有变化才有时间之可言(亚里士多德最先提出,而大多数哲学家都同意这一论点);但B序列本身不涉及任何真正意义上的“变化”;所以B序列本身不构成一个真正意义上的“时间序列”。 之所以说B序列本身不涉及“变化”,是因为B序列本身是“无时态的”(tenseless),每个事物在B序列中的位置都是“固定的”(fixed;参考物理学中通常将时间看作与三维空间相似的“第四维度”,尤其参考电影《星际穿越》);而只有A序列中的事物才是真正意义上不断“变化”的。
论证:三种A属性彼此矛盾、彼此不相容(即“是过去的”、“是现在的”、“是将来的”三类属性显然彼此矛盾)。 但A序列中的任何事物,都必然同时拥有三种(矛盾的)A属性: 如果事物M“是现在的”,那么它同时曾“是将来的”,并且将“是过去的”; 如果事物M“是过去的”,那么它同时曾“是将来的”,并且曾“是现在的”; 如果事物M“是将来的”,那么它同时将“是现在的”,并且将“是过去的”。 因此,A序列逻辑矛盾。
因为A序列自相矛盾;鉴于B序列必须预设A序列,则同样自相矛盾。 而A序列、B序列已穷尽所有可能的“时间性序列”(temporal orders),此外没有其他可能性。 可证任何时间性序列都是自相矛盾的,因此时间是不真实的。
B理论的其他特点(下详):时间与空间维度相似,构成第四维;所有时刻及其中的事物,都是同等真实的(即过去、现在、将来都是真实的);“时态语言”,全可翻译为“无时态语言”。
A理论的其他特点(下详):时间与空间维度根本不同,时间本质上即是“有时态的”(tensed)、不断流动变化的;A理论包含多种不同版本;A理论反驳B理论将“时态语言”转化为“无时态语言”——而A理论的反驳很具说服力,致使后来很多B理论者不得不放弃这一论点、修正B理论。
例:事物甲,或先于、或后于、或同时于事物乙。
相反,A序列是动态的、不断变化的;其中的事物及其时间,会拥有不断变化的“A属性”(即“是将来的、现在的、过去的”)。
例:泰姬陵、苏格拉底,和未来的火星基地,都存在,是同等真实的,它们发生在各自的时间中;尽管后两者不是“现在的”。
例:泰姬陵存在;苏格拉底,和未来的火星基地,均不存在。一切假定的事物,也不存在。
而根据四维主义,“昨天的你”只是你的一个早前的“时间性部分”,而“现在的你”只是你的一个现在的“时间性部分”,二者是“时间性对应物”关系(temporal counterpart relation)。
——反“时间性部分”学说。
时间不是自己独立存在的,应该承认,离开了事物的活动,人们就不能感受到时间本身。
——卢克莱修,《物性论》
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