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如果先贤搞IVD质量……

2024-8-28 10:49| 编辑: 归去来兮| 查看: 334| 评论: 1|来源: 小桔灯网 | 作者:奔跑的骆驼

摘要: 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣!

在这个复杂、模糊、易变而充满不确定的UACV时代,我们常常被信息的洪流所裹挟,面对纷繁复杂的世界,有时感到迷茫和困惑。

而在历史的长河中,古代先贤以其深邃的智慧和卓越的思想,为我们留下了宝贵的精神财富。他们的言论和行为,不仅是对当时社会的深刻洞察,更跨越时空,对今天的我们依然具有重要的启示和指导意义。

今天小编带大家一起回顾先贤们的思想,运用于IVD质量管理,以更加中国化的智慧阐释质量管理体系,希望能够带来一些启发。


以顾客为关注焦点



物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣!

——《礼记·大学》

做任何事情,想明白为了什么、出发点和落脚点是什么是非常重要的。

正如阿里巴巴《六脉神剑》价值观第一条所描述的“客户第一、员工第二、股东第三”那样,很多公司也会有顾客第一这样的口号。然而在实际面临选择的时候,却未会必真的践行挂在墙上的价值观,这是需要克服的一个问题。

孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”

——《孟子·尽心下》

如果说江山的平稳取决于民心,那么企业的永续发展则依赖于持续的满足顾客需求和期望。因此,以顾客为关注焦点应该是公司任何决策的第一原则。


领导作用



吴王好剑客,百姓多疮瘢。楚王好细腰,宫中多饿死。

——《资治通鉴·汉纪》

我们平时可以多留心关注一下自己领导的喜好,喜欢运动的老板,周围能多几个健壮的下属;喜欢读书的老板,周围能多几个好学的下属;喜欢吃喝嫖赌的老板,周围能多几个……但凡有些领导力的领导,往往会把自身的喜好潜移默化的融入到公司的风格中。

所以领导在一个组织中的作用是巨大的,有时可以大到一言兴邦、一言丧邦的程度。而深谙此道的领导,如果能把组织朝积极正向的方向引导,则会起到四两拨千斤的效果。

代表案例则是上古时代,优秀的领导尧舜禹们。

克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。

——《虞书·尧典》

是故能象其道于国家,加之于百姓,而足以饰官化下者,明君也。

——《管子·君臣上》

领导们如果能够时时传达质量管理的重要性,并提供必要的资源和支持,组织实现质量目标是指日可待的。

那么,作为下属的我们,该怎样提醒老板在质量体系方面发挥领导作用呢?可以学学下面这位:

臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。

——魏征《谏太宗十思疏》

我们也可以给领导上个书,听说:“要想公司成长,得满足好顾客需求;要想公司长远,得持续提供满足顾客需求的资源;要想公司健康长远的发展,咱们得好好搞质量啊!”


全员参与



学过中心法则的朋友们不难理解,如果把公司的领导比作DNA的话,那么咱们工具人就相当于蛋白质,不论是身体的肌肉,还是病毒来了奋勇上前的抗体,不但需要优良的基因,真正发挥作用的还得是蛋白质。

保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。

——《日知录·正始》

这个道理在现在社会还是适用的,质量管理是贯穿产品全生命周期的,是每个人的责任,需要全体员工的参与和支持。


过程方法



子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹(zōu)人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。”

——《论语》

我们有时候会刷到一些巨婴,已经老大不小了还认为理所应当的在家啃老,很让人气愤。这个事情如果在古代会怎么处理呢?

古代男子20岁会进行一个“冠礼”,选定吉日,经历初加、易服、再冠、赐字等流程,通过成年礼仪式,帮助年轻人更好地过渡到成年阶段,明确自己的权利和责任。

而冠礼只是其中一个例子,古代对于如何作揖、如何结婚、如何送葬、如何赠送礼物等都进行了规范,而这些规范的背后都隐藏着仁义道德的深意。虽然我们已经破除封建迷信,拜托了古代礼制的束缚,讲求自由奔放,随心所欲。

但是古人每事如何处理都进行规范的思路还是很值得我们学习的。我们产品的实现需要由各个过程相互联系而完成,而每一个过程的规范对于产品质量的稳定有至关重要的作用。

礼,时为大,顺次之,体次之,宜次之,称次之。

——《礼记·礼器》

翻看礼记才发现,封建礼制被推翻其一个关键点没有被遵守时为大的要求,也就是说礼仪应该顺应时代的发展而改变。 

正如我们的质量体系一样,识别的过程可能会随着产品和技术的变化而变化,避免僵化停滞。


持续改进



有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

——《论语·雍也》

要说这世间的狠人,颜回称第二,没人敢称第一。

回想一下,你有没有迁怒别人的时候?再回想一下,你是不是有一而再再而三犯同一个错误的时候?

比如,睡的太晚第二天犯困,发誓明天一定早点睡,然后……还是刷手机比较爽。

而孔夫子的得意弟子颜回深得质量管理体系的要义,我们可以犯错误,但是不可以犯同样的错误。其实经常犯的错误无非就是规定不到位、不按规定执行、培训不到位、变更不可溯源、记录不完整、标识不到位那么几种,如果每一种错误只犯一次,那我们很快就可以零缺陷了!想想都美。

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

——《论语·学而》

为了时时保持符合体系的要求,我们需要经常进行自查,而自查的方法之一就是checklist。

曾子是checklist的先驱,每天都三省吾身,然后成了圣贤。


循证决策



没有调查,没有发言权

你对于某个问题没有调查,就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗?一点也不野蛮,你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查,不知底里,对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的,那末,停止你的发言权有什么不公道呢?许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说,这是共产党员的耻辱,岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗?

——《反对本本主义》

组织应该基于事实和数据进行决策。这包括收集和分析必要的指标和数据,以支持决策制定过程。

时天下荒馑,百姓多饿死。帝闻之,曰“何不食肉糜”

——《晋书·惠帝纪》

上面这段是不调查乱发言的典型代表,在我们的日常体系管理过程中,同样需要以此为戒,避免想当然,避免闭着眼睛瞎说。


关系管理



粜(卖出)石二十则伤农,九十则病末。农伤则草木不辟,末病则货不出。故粜高不过八十,下不过三十,农末俱利矣。

——《史记·货殖列传》

财神不愧是财神,范蠡在两千年前,已经懂得互利共赢的理念。在质量管理体系中,原材料的质量和稳定供应决定了35%以上的成品质量。所以,处理好各方关系是非常重要的一环。

当然,我们的相关方还有很多,为了持续成功需要管理与各个有关相关方(如供方、合作伙伴、顾客、投资者、雇员或政府等)的关系,以最大限度地发挥其在组织绩效方面的作用。


PDCA循环



谋定而后动,‌知止而有得。

——《孙子兵法》

之前我们曾经介绍过关于借用《孙子兵法》进行IVD项目管理的文章——像孙子一样管IVD项目。孙子说善于打仗的人无智名,无勇功。真正会打仗的人会充分的评估规划之后,选择必胜的仗才打,所以外表看起来平淡无奇,没有什么惊心动魄。

质量管理体系,尤其是IVD的质量,是会影响到患者的诊断与治疗的,所以需要任何过程都做好计划,事后多复盘,持续改进。


风险管理



“居安思危,思则有备,有备无患。”

——《左传·襄公十一年》

风险管理原则是IVD质量管理非常核心的一个原则,从药监的管理到产品的设计开发,无不需要风险管理思维。

居安思危(分析评价),思则有备(控制),有备无患(监控),老祖宗一句话就涵盖了风险管理的主要动作,非常有助于我们理解和执行风险管理。

之前我们分享过一篇专门讲风险管理的文章——关于IVD风险管理的探讨,感兴趣的可以再回看一下。


物料平衡



最近小编公司买了一批国外大厂的原料,居然有好几瓶试剂么有贴标签。这件事情让人又惊又喜,惊的是国际大厂居然这么不搞物料平衡?!喜的是国际大厂也就这水平,我辈多努力,站上国际之巅指日可待哇!

说到物料平衡,先贤们也是很久之前就已经有这个意识了。

量入以为出。

——《礼记·王制》

在飞行检查中,老师很喜欢通过物料平衡来发现真实性问题,所以在日常质量管理工作中我们要重视和利用物料平衡,作为监测生产过程的一个手段。

感兴趣的朋友可以通过——IVD生产管理丨物料平衡,这篇文章进一步了解。

写在最后,小编文化水平有限,暂且收集上述中华文化的结晶供各位战友参考,希望能有所启发,当然知行合一才是重点,引用荀子的一段话做本篇结尾。

“故不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。

——《荀子·劝学》


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最新评论

引用 ll8848 2024-8-29 10:09
呵呵呵

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